|

MEMPERSENDAKAN NAMA ALLAH ATAU MEMIMIK BUNYI HAIWAN?

 

Walau apa pun jawapannya perbuatan sedemikian tetap buruk.

Tidak wajar sama sekali nama Allah ﷻ diperlakukan sedemikian. Jauh sekali hendak berzikir dan memperbesarkan Allah ﷻ dengan cara begitu.

Kelihatan sebaliknya seperti mempermainkan nama Allah ﷻ dan mengubah-ubahnya.

Andai diucapkan beribu kali pun ia tidak akan membawa apa-apa makna kerana Nabi ﷺ dan para Sahabat tidak pernah berzikir sedemikian. Walhal mereka menjadi contoh bagi setiap Muslim.

Jika seseorang itu hendak memeluk Islam lalu dia mengucapkan sedemikian nescaya keislamannya paling tidak akan diragui jika bukan ditolak sama sekali.

Jelasnya mereka yang berzikir seperti ini adalah golongan tersimpang yang Allah ﷻ nyatakan sifat mereka dalam Al-Quran melalui firmanNya:

ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا.

“Orang-orang yang telah mensia-siakan amal usaha mereka dalam kehidupan di dunia ini sedangkan mereka menyangka bahawa mereka melakukan sesuatu yang baik.”

[Al-Quran, al-Kahfi, 18:104]

Apa jua bentuk zikir yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi ﷺ dan para Sahabatnya maka ia adalah tertolak dan tidak diterima Allah ﷻ. Malah diancam dengan dosa kerana menyalahi as-Sunah.

Sabda Nabi ﷺ:

وإيَّاكم ومحدَثات الأمور، فإن ‌كلَّ ‌بدعة ‌ضلالةٌ.

“Hendaklah kalian menjauhi perkara-perkara baharu (dalam agama) kerana sesungguhnya setiap bidaah (pembaharuan dalam agama) ialah kesesatan.”

[Sahih. Riwayat Abu Daud]

Sabdanya ﷺ:

مَنْ ‌أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ.

“Barang siapa mengada-adakan sesuatu yang baharu dalam urusan kita ini (agama) maka ia adalah tertolak.”

[Sahih. Riwayat Bukhari dan Muslim]

Sabdanya ﷺ lagi:

مَنْ ‌عَمِلَ ‌عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ.

“Barang siapa melakukan sesuatu amalan yang tidak menepati cara kami maka ia adalah tertolak.”

[Sahih. Riwayat Muslim]

Daripada Allah ﷻ jua kita memohon petunjuk panduan.

Idris bin Sulaiman
Kajang
29 Rejab 1443H /
03 Mac 2022

Similar Posts

  • |

    MALAM 27 RAMADAN

    – Khamis, 28 April 2022 – Malam Lailatul Qadar Malam 27 Ramadan merupakan malam yang paling diharapkan berlakunya Lailatul Qadar kerana ia termasuk dalam malam-malam ganjil di bulan Ramadan, dan termasuk dalam sepuluh, tujuh malah lima malam terakhir Ramadan. Sabda Nabi ﷺ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا…

  • | | | |

    BERKAT SAHUR

    BERKAT SAHUR Sabda Nabi ﷺ: “Bersahurlah, sesungguhnya terdapat keberkatan dalam bersahur.” Hadis sahih. Riwayat Bukhari dan Muslim. Berkata Ibnu Hajar rahimahullah: Keberkatan bersahur diperoleh melalui beberapa perkara: 1. Mengikuti as-Sunah. 2. Menyelisihi Ahli Kitab. 3. Mendapat kekuatan untuk menjalani ibadah puasa. 4. Mengatasi akhlak buruk yang timbul akibat lapar. 5….

  • |

    “LAHANAT KAU…”

    “LAHANAT KAU…” # Bahaya ucapan laknat # Contoh perkataan laknat & mencela Sekiranya laknat itu daripada Allah maka maksudnya dihalau dan dijauhkan daripada rahmatNya. Adapun laknat daripada manusia maka ia merujuk kepada celaan ke atas sesuatu perbuatan atau pelakunya serta mendoakan keburukan ke atasnya. Maka dikatakan “Si fulan melaknat si…

  • | | |

    MEMPERBANYAKKAN SEDEKAH DI BULAN RAMADAN

    MEMPERBANYAKKAN SEDEKAH DI BULAN RAMADAN Hadis Ibnu Abbas RA, katanya: كَانَ رسول الله ﷺ أَجْوَدَ بِالخَيْرِ مِنَ ‌الرِّيحِ ‌المُرْسَلَةِ. “Sesungguhnya Rasulullah ﷺ lebih pantas mengerjakan kebaikan berbanding angin yang bertiup.” Hadis sahih. Riwayat Bukhari. INFO GAMBAR: Tertera tulisan “Beg plastik ini diagih-agihkan di sekitar jalan raya Arab Saudi ketika hampir…

  • | | | |

    RAMADAN HAMPIR TIBA

    Seminggu lagi sebelum Ramadan. Muslim gembira dengan kedatangan bulan mulia ini. Demikian tanda orang beriman. Rasulullah ﷺ gembira apabila bulan Ramadan tiba dan baginda ﷺ menzahirkan kegembiraannya itu kepada sahabat-sahabatnya. Kata al-Hafis Ibnu Rajab: “Nabi ﷺ menyampaikan khabar gembira kedatangan bulan Ramadan kepada para sahabatnya.” [Lata’if al-Ma’arif, hlm. 147] Dalam…

  • | |

    JAMAK SOLAT JUMAAT & ASAR

    JAMAK SOLAT JUMAAT & ASAR Tiada dalam Syarak hadis atau athar yang mengharuskan jamak antara solat Jumaat dan Asar. Apa yang ada hanya jamak antara solat Zohor dan Asar; bukan Jumaat. Asal hukum Syarak adalah tauqif. Tetapi mereka yang mengharuskan jamak Jumaat dan Asar berhujah dengan alasan bahawa Jumaat mengambil…