White pillow on the bed

TIDUR SEBELAH KANAN ATAU KIRI? BEZA TIDUR NYENYAK ATAU TIDAK

– Tidur mengiring sebelah kanan lebih mudah terjaga

Ulama menjelaskan bahawa tidur mengiring sebelah kanan tidak nyenyak berbanding sebelah kiri.

Ini kerana hati (jantung) manusia tergantung di sebelah kiri dan sekiranya seseorang itu tidur mengiring sebelah kirinya nescaya tidurnya akan nyenyak kerana merasa senang dan enak.

Berbeza jika tidur mengiring sebelah kanan. Orangnya akan merasa tidak selesa lalu tidak akan tidur lena kerana hati merasa gusar.

Inilah rahsia di sebalik mengapa Rasulullah ﷺ seusai mengerjakan solat sunat dua rakaat sebelum fardu Subuh baginda ﷺ berbaring mengiring sebelah kanannya menantikan bilal datang mengumandangkan iqamat solat Subuh.

Kata Aisyah radiallahuanha:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ‌اضْطَجَعَ ‌عَلَى ‌شِقِّهِ الْأَيْمَنِ.

“Nabi ﷺ apabila selesai solat dua rakaat (sunat) Subuh baginda berbaring mengiring sebelah kanannya.”

[Sahih. Riwayat Bukhari dan Muslim]

Kata Ibnu al-Qayyim:

“Ada rahsia di sebalik perbuatan baginda ﷺ baring mengiring sebelah kanannya. Ini kerana hati (jantung) manusia tergantung di sebelah kiri dan sekiranya seseorang itu tidur di sebelah kirinya nescaya tidurnya akan nyenyak kerana merasa senang dan enak. Adapun sekiranya seseorang itu tidur di sebelah kanannya maka dia akan merasa tidak selesa lalu tidak akan dapat tidur lena kerana hatinya merasa gusar.”

[Zad al-Ma’ad, 1/377]

Inilah barangkali rahsia mengapa Nabi ﷺ menganjurkan umatnya supaya berbaring mengiring sebelah kanan agar tidur tidak terlalu nyenyak dan lebih mudah bangun terutamanya untuk mengerjakan solat fardu Subuh pada waktunya.

Idris bin Sulaiman
Kajang
09 Syawal 1443H /
10 Mei 2022

Similar Posts

  • DAKWAH SALAF

    Dakwah yang cantik, hebat lagi sempurna. Dakwah yang berkat. Dakwah para nabi dan rasul yang menyeru kepada tauhid – tauhid ibadah, tauhid ketuhanan serta tauhid asma dan sifat. Dakwah yang memerangi syirik dalam segala bentuknya, menyeru kepada al-Sunah, memerangi bidaah, menyeru kepada ketaatan, memerangi maksiat, mengajak kepada ilmu, memerangi kejahilan,…

  • DAKWAH SALAFI MEMECAHBELAHKAN

    Benar, memecahbelahkan antara kebenaran dan kebatilan. Dakwah Salafi mengajak kepada Al-Quran dan al-Sunah mengikut pemahaman Salaf al-Soleh. Dakwah yang benar. Dakwah yang mengajak kepada fahaman generasi pendahulu umat Islam; para Sahabat, Tabiin dan Tabi Tabiin, golongan yang direstui dan puji oleh Allah ﷻ dan RasulNya ﷺ. Dakwah Salafi menyeru agar…

  • | |

    MANHAJ TAKWIL ASYAIRAH

    Asyairah merupakan salah satu daripada empat kumpulan Ahli Kalam di samping Jahmiyyah, Muktazilah dan Maturidiah yang mengambil pendekatan takwil akal dalam perbahasan akidah; permasalahan al-Asma’ Wa al-Sifat dan lain. Manhaj takwil ialah pendekatan memalingkan makna zahir nas Al-Quran dan al-Sunah kepada makna lain berdasarkan penilaian akal. Ternyata bahawa tiada takwilan…

  • | |

    BANYAK MENDENGAR KEBATILAN BOLEH MENGGUGAT KEYAKINAN TERHADAP KEBENARAN

    BANYAK MENDENGAR KEBATILAN BOLEH MENGGUGAT KEYAKINAN TERHADAP KEBENARAN Kata Imam Adz-Dzahabi rahimahullah: “Ramai daripada kalangan ulama Salaf melihat bahawa hati jantung manusia lemah, manakala syubhah-syubhah pula menyengat.” [Siar ‘A’laam An-Nubalaa’, 7/261] Yakni syubhah-syubhah boleh mempengaruhi keyakinan dan pendirian seseorang. Bahkan pegangan Agama dan Manhaj cara beragama seseorang boleh terpesong gara-gara…

  • | | |

    DI MANA ALLAH?

    Salaf al-Soleh berpendirian bahawa Allah ﷻ di atas, terpisah daripada makhluknya, meninggi di atas Arasy. Sebagaimana antara nama Allah ﷻ ialah al-‘Ali (العلي), al-A’la (الأعلى) dan al-Muta’aal (المتعال), semuanya bermaksud Yang Maha Tinggi. Dalil-dalil Al-Quran: وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ “Dan Dia lah Yang Maha Tinggi, lagi Maha Besar.” [Al-Quran, al-Baqarah, 2:255]…

  • JADILAH ORANG ASING

    – al-Ghuraba’ Agama Islam bermula dalam keadaan asing dan ia akan kembali seperti mana ketika ia bermula. Maka beruntunglah orang-orang yang asing (al-Ghuraba’). [Sahih. Riwayat Muslim] Orang-orang yang tetap berbuat baik ketika mana masyarakat menjadi rosak, dan orang-orang yang menyalahi mereka lebih ramai daripada orang-orang yang mengikut mereka. [Sahih. Riwayat…