| |

MANHAJ TAKWIL ASYAIRAH

Asyairah merupakan salah satu daripada empat kumpulan Ahli Kalam di samping Jahmiyyah, Muktazilah dan Maturidiah yang mengambil pendekatan takwil akal dalam perbahasan akidah; permasalahan al-Asma’ Wa al-Sifat dan lain.

Manhaj takwil ialah pendekatan memalingkan makna zahir nas Al-Quran dan al-Sunah kepada makna lain berdasarkan penilaian akal.

Ternyata bahawa tiada takwilan mana-mana kumpulan Ahli Kalam melainkan ia ditolak oleh kumpulan Ahli Kalam lain dengan takwilan yang berbeza.

Ini antara sebab mengapa Ahli Kalam berpecah menjadi empat kumpulan.

Muktazilah mengingkari takwilan Jahmiyyah manakala Asyairah mengingkari takwilan Muktazilah, dan seterusnya.

Sebagai contoh, Muktazilah menolak takwilan Asyairah dalam perbahasan mengenai penafian sifat zalim bagi Allah ﷻ, hikmah di sebalik takdir Allah ﷻ dan sejauh mana perbuatan manusia termasuk dalam erti iman.

Sedangkan Asyairah pula menyanggah takwilan Muktazilah mengenai ilmu Allah, kudrat Allah, sejauh mana manusia mampu melihat Allah ﷻ di akhirat dan sebagainya.

Walhal sumber dan dasar takwil setiap kumpulan Ahli Kalam ini adalah sama iaitu akal.

Ini sahaja sudah menunjukkan kepincangan manhaj takwil akal Ahli Kalam ketika mana logiknya jika sumber dan dasar mereka adalah sama maka pendirian-pendirian mereka seharusnya sama tetapi realitinya tidak begitu. Malah pegangan mereka saling berbeza dan kontradik.

Sedangkan dalam kalangan penganut Manhaj Salaf al-Soleh; mereka yang menjadikan Al-Quran dan al-Sunah di samping fahaman para Sahabat Nabi ﷺ sebagai sumber dan dasar agama, tiada perbezaan atau perpecahan dalam akidah mereka.

Bertambah sulit, lumrah jika didapati dalam kalangan Ahli Kalam yang pendiriannya dalam hal akidah boleh berubah-ubah sedangkan dalam waktu yang sama orangnya mendakwa bahawa pendiriannya itu benar dan pasti berdasarkan ketentuan akal.

Keadaan ini tidak berlaku dalam kalangan penganut Manhaj Salaf al-Soleh yang akidahnya konsisten dan tidak berubah.

Daripada Allah jua kita memohon taufik.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
13 Rejab1446H
13 Januari 2024
https://idrissulaiman.com

Similar Posts

  • | |

    ADAKAH MENGHARAPKAN GANJARAN FADILAT SUATU AMALAN MENYALAHI ERTI IKHLAS

    Mengharapkan ganjaran amalan yang ditetapkan oleh Allah ﷻ di dunia dan akhirat bagi sesuatu amalan tidak menyalahi erti ikhlas selagi mana amalan itu dilakukan kerana Allah ﷻ. Tidak seperti yang ditafsirkan oleh sebahagia kelompok sufi yang mendakwa bahawa ikhlas bererti melakukan sesuatu kerana Allah ﷻ semata-mata tanpa mengharapkan sebarang ganjaran…

  • | |

    PENTINGNYA TAUHID, BAHAYANYA SYIRIK

    Dalam sebuah hadis kudsi, Anas RA mengatakan aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Allah ﷻ berkata: Wahai anak Adam, andainya kamu datang kepadaKu dengan dosa sepenuh jagat sedangkan kamu mati tidak berbuat syirik denganKu nescaya Aku berikan ampunan kepadamu sepenuh jagat jua.” [Hadis sahih. Riwayat al-Tirmizi, no. 3540] CATATAN Jagat: Alam,…

  • JALAN NABI & SAHABAT: SEBAIK-BAIK IBADAH

    Sebaik-baik ibadah ialah apa yang menepati cara Nabi ﷺ dan cara para Sahabat. Kerana merekalah pendahulu umat Islam yang terpuji. Sabda Nabi ﷺ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، ‌وَخَيْرُ ‌الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ. “Sebaik-baik perkataan ialah Kitab Allah dan sebaik-baik petunjuk ialah petunjuk Muhammad manakala…

  • IKUT HADIS ATAU TAKLID MAZHAB?

    – Pendapat ulama – Bila boleh taklid Muslim wajib berpegang kepada nas Al-Quran dan hadis berbanding mengikat dirinya pada mana-mana mazhab fiqah. Ini kerana kedua-dua Al-Quran dan hadis menjadi rujukan utama agama. Adapun pendapat ulama dan mazhab, sejauh mana penerimaannya bergantung pada sejauh mana kesesuaiannya dengan nas Al-Quran dan hadis….

  • |

    ASAS DAKWAH TAUHID

    – Esakan Allah / jauhi khurafat, syirik, taghut Asas akidah tauhid yang bebas daripada segala unsur khurafat dan syirik perlu menjadi pegangan setiap Muslim, dan berdasarkan asas inilah dakwah Islam perlu digiatkan sepertimana dakwah para rasul zaman berzaman. Firman Allah ﷻ: وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ…

  • ASWAJA

    Mereka tolak Allah ﷻ di atas langit kerana akal mereka tidak dapat terima, tetapi percaya guru mereka boleh bertemu Rasulullah ﷺ secara Yaqazah (dalam keadaan jaga, bukan mimpi), tidak mustahil menurut akal, kata mereka. Ini bahana mendahulukan akal atas wahyu. Berikut dalil-dalil Al-Quran dan hadis bahawa Allah ﷻ di atas…