BERDIAM & TIDAK BERBAHAS TENTANGNYA

BERDIAM & TIDAK BERBAHAS TENTANGNYA

# Apa yang tidak dibahaskan oleh Allah dan RasulNya

# Kaedah-Kaedah Ilmiah
# Kaedah 7

Segala permasalahan Agama terutamanya permasalahan akidah tidak boleh diputuskan tentangnya dengan cara menetapkannya ataupun menafikannya melainkan dengan dalil.

Dalil itu ialah firman Allah ﷻ dan sabda Rasulullah ﷺ.

Oleh yang demikian, apa yang dalil itu tetapkan kita tetapkan dan apa yang dalil itu nafikan kita nafikan.

Adapun permasalahan yang tiada dalil yang menetapkannya atapupun menafikannya maka kita bertawaquf (tidak membuat sebarang keputusan), tidak menetapkannya ataupun menafikannya. Ini tidak bererti bahawa permasalahan tersebut tiada penjelasannya dalam syariat, malah ada kemungkinan terdapat dalil mengenainya tetapi kita tidak mengetahuinya. Kita bertawaquf secara mutlak atau sehingga didapati dalil.

Firman Allah ﷻ:

وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡؤولاً.

“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya. Sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati (jantung), semua anggota-anggota itu akan ditanya tentang apa yang dilakukannya”.

[Surah al-Israa’; 17:36]

Sabda Nabi ﷺ:

إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَن أَشْيَاءَ رَحمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلا تَبْحَثُوا عَنْهَا.

“Sesungguhnya Allah telah menetapkan perkara-perkaya yang wajib maka janganlah engkau meremehkannya, mengharamkan beberapa perkara maka janganlah engkau melanggarnya, dan Dia telah MENDIAMKAN beberapa perkara maka JANGANLAH engkau MENCARI-CARINYA.”

[Hadis hasan. Riwayat ad-Daruquthni dan yang lain]

Kata Ibnu Taimiyyah:

“Apa yang ditetapkan kita tetapkan, apa yang dinafikan kita nafikan dan apa yang tidak ditetapkan ataupun dinafikan maka kita berdiam tentangnya. Ini yang wajib. Berdiam tentang sesuatu tidak sama dengan menetapkannya atau menafikannya secara pasti”.

[Majumuk Tafsir Ibnu Taimiyyah, hlm. 351-352]

# Kaedah 1
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10221735747254764&id=1588241794
# Kaedah 2
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10221736159945081&id=1588241794
# Kaedah 3
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10221749875487961&id=1588241794
# Kaedah 4
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10221754700368580&id=1588241794
# Kaedah 5
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10221775898258514&id=1588241794
# Kaedah 6
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10221782233616894&id=1588241794

# Kaedah-Kaedah Pendalilan Di sisi Ahli Sunah Wal Jemaah

# al-Mausu’ah al-Aqadiyyah ad-Durar as-Saniyyah

Idris bin Sulaiman
Kajang
Hari redup tidak panas insya-Allah
23 Rejab 1442H /
07 Mac 2021
# http://www.facebook.com/idrissulaiman

Similar Posts

  • |

    SALAFI vs HARAKI

    SALAFI vs HARAKI Syiar dakwah Salafi Akidah & membasmi syirik Syiar dakwah Haraki Keadilan & membasmi rasuah —————————- Qudwah Salafi ialah Rasulullah ﷺ. Baginda ﷺ fokus membetulkan akidah masyarakat dan membasmi hal-hal syirik sepanjang dakwah di Mekah dan Madinah. Tiada walau satu pun berhala dalam Kaabah yang dibiarkan semasa peristiwa…

  • |

    KESELAMATAN PEMIKIRAN

    Manhaj Salaf menjamin keselamatan pemikiran dari bahaya fahaman melampau tarekat yang memandulkan akal. Sebagai contohnya amalan sapu ludah dan minum air basuh kaki guru untuk dapat berkat. Amalan ini tidak berasas sama sekali dalam agama kerana tidak pernah dicontohkan oleh para Sahabat Nabi ﷺ antara sesama mereka. Demikian generasi Salaf…

  • |

    KULIAH SYEIKH ABDUL MUHSIN AL-ABBAD

      – Ulama besar Madinah Setelah sekian lama tidak mengadakan kuliah, ulama besar kontemporari Syeikh Abdul Muhsin al-Abbad – hafizahullah – kembali semula mengadakan kajian beliau di Masjid Nabawi, Madinah mensyarahkan Kitab al-Tauhid. Dikatakan kuliah terakhir beliau 4 tahun dahulu. Syeikh sudah sangat uzur, menggunakan kerusi roda dan berumur hampir…

  • |

    CIRI-CIRI AJARAN SESAT

    Antara ciri-ciri ajaran sesat ialah: Ajaran menyalahi dalil Al-Quran dan al-Sunah; Bercanggah dengan pemahaman Salaf al-Soleh; Bertentangan dengan amalan para Sahabat; Berbaur khurafat dan tahyul; Diselubungi kesamaran dan kerahsiaan; Ajaran bercanggahan dan kontradik; Disembunyikan daripada pengetahuan umum. BIAR GAMBAR BERBICARA Foto-foto yang disisipkan ialah gambaran kasar apa yang disebutkan di…

  • | |

    SIKAP ASYAIRAH TERHADAP DALIL AL-QURAN & AL-SUNAH

    Berikut ialah tiga sikap utama golongan Asyairah: Tiga sebab utama mengapa golongan Asyairah mengagungkan dalil akal sehingga mendahulukannya atas dalil Al-Quran dan al-Sunah ialah: Golongan Asyairah beranggapan bahawa terdapat perkara-perkara dalam kedua-dua Al-Quran dan al-Sunah yang bertentangan dengan akal. Ini membuatkan mereka mempertikaikan Al-Quran dan al-Sunah dari kedua-dua sudutnya; sanad…

  • |

    PRODUK-PRODUK KHURAFAT

    PRODUK-PRODUK KHURAFAT # Amalan dan kepercayaan melanggar syariat # Produk mempunyai ‘kelebihan’ tertentu Kepercayaan khurafat sering dikaitkan dengan masyarakat kampung dahulu yang kurang pendidikan. Tetapi realitinya kepercayaan khurafat masih subur dalam kalangan sebahagian masyarakat Islam negara dan antaranya ialah melalui penggunaan produk-produk tertentu seperti minyak wangi dengan kepercayaan bahawa produk…