|

EKSTREM & MELAMPAU DALAM AGAMA

– Definisi Muslim yang baik

Sikap ekstrem dan melampau (ghuluw) ditegah oleh agama.

Sabda Nabi ﷺ:

إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ ‌الْغُلُوُّ ‌فِي ‌الدِّين.

“Jangan kamu bersikap melampau dalam agama kerana sesungguhnya apa yang telah membinasakan orang-orang sebelum kamu ialah sikap mereka yang melampau dalam beragama.”

[Sahih. Riwayat Ibnu Majah]

Sabdanya ﷺ lagi:

هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ.

“Telah binasa orang-orang yang melampau.”

Ekstrem dan melampau dalam agama ialah perbuatan membuat tambahan dalam syariat, mengharamkan apa yang tidak diharamkan atau mewajibkan apa yang tidak diwajibkan oleh Allah ﷻ.

Contohnya menjadikan kubur sebagai masjid dengan melakukan solat, tawaf, iktikaf dan sebagainya di kubur, membasuh anggota wuduk lebih daripada tiga kali, enggan menerima rukhsah-rukhsah yang diberikan oleh syarak semasa bermusafir atau sakit di samping membuat tambahan syarat-syarat atau ketetapan-ketetapan tertentu tanpa sandaran nas.

Ini semua ditegah agama dan ia termasuk dalam erti ekstrem dan melampau.

KESIMPULAN

Muslim diperintahkan supaya berpegang teguh kepada ajaran-ajaran agama tanpa membuat sebarang penambahan atau pengurangan, tidak bersikap ekstrem melampau, seperti mana dalam masa yang sama tidak bersikap sambil lewa dalam urusan agama.

Ini bererti Muslim yang berpegang teguh kepada ajaran agama bukan ekstrem.

Malah itulah definisi Muslim yang baik.

CATATAN

Sebahagian melihat Muslim yang berpegang teguh kepada ajaran agama sebagai ekstrem manakala mereka yang bersikap sambil lewa sebagai moderat.

Lalu timbul istilah ‘Muslim moderat’ yang merujuk kepada mereka yang bersikap acuh tak acuh dengan agama, tidak menjaga solat dan batasan aurat malah bersikap ‘terbuka’ dengan hal-hal maksiat.

Ini keliru dan batil.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
21 Muharam 1444H
19 Ogos 2022

Similar Posts

  • |

    KHATIB BERTONGKAT KETIKA KHUTBAH

    KHATIB BERTONGKAT KETIKA KHUTBAH Sebetulnya seorang khatib tidak perlu memegang apa-apa kayu tongkat atau yang lain ketika berdiri menyampaikan khutbah. Ini kerana tiada petunjuk bahawa ia merupakan sebahagian daripada anjuran atau tuntutan ketika berkhutbah. Apa yang sabit ialah perbuatan Nabi ﷺ memegang tongkat ketika berkhutbah.Tetapi dalam masa yang sama tiada…

  • |

    KARUT MARUT KAUM HABIB

    KARUT MARUT KAUM HABIB Mahu hidup sampai umur 300 tahun? Dengarkan ini cerita. Tiada firman Allah, tiada sabda Rasulullah ataupun amalan Sahabat. Hanya rekayasa kaum Habib berdasarkan rekaan, mimpi dan cerita waktu tidur yang tak masuk akal. Perhatikan. Amalan Sunnah Nabi yang sahih disisihkan manakala rekaan mimpi itulah yang menjadi…

  • |

    JIN & SYAITAN TIDAK BOLEH DILIHAT

    JIN & SYAITAN TIDAK BOLEH DILIHAT Alam jin berbeza dengan alam manusia. Jin dicipta daripada api manakala manusia daripada tanah. Mengapa dinamakan jin? Kerana jin terlindung dan tertutup daripada pandangan manusia. Kata Ibnu ‘Aqil (wafat 513H): سُمِّيَ ‌الْجِنّ جِنًّا لاجْتِنَانِهِمْ وَاسْتِتَارِهِمْ عَن الْعُيُون مِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِين جَنِينًا. “Dinamakan jin sedemikian…

  • |

    MUZIK DISEMAT AL-QURAN DIPINGGIRKAN

    Ternyata sebahagian umat Muhammad ﷺ memilih untuk meminggirkan Al-Quran. Firman Allah ﷻ: وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا “Dan berkatalah Rasul: Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Quran ini sesuatu yang ditinggalkan, tidak dipakai.” [Al-Quran, al-Furqan, 25:30] Menurut Ibnu Kathir, termasuk dalam erti meminggirkan Al-Quran ialah tidak…

  • |

    PENGHARGAAN

    Tiga tahun lalu pihak TheNoor telah meminta supaya saya sediakan audio bacaan hadis-hadis buku Hadis 40 karangan Imam al-Nawawi dalam bahasa Arab, Melayu dan Inggeris. Alhamdulillah kini buku syarahnya pula telah berjaya diterbitkan sebagai pelengkap buat audio bacaan hadis-hadis ini. Sambil mendengar bacaan hadisnya melalui aplikasi TheNoor pengguna boleh melihat…

  • |

    FATWA LAMA SYEIKH BIN BAZ MENGENAI JEMAAH TABLIGH

    SOALAN: Fatwa di atas dikeluarkan oleh Fatawa al-Lajnah, jilid 34, hal 91, diputuskan atas nama Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Abdur Razzaq ‘Afifi, Abdullah bin Qa’uud, dan Abdullah bin Ghadiyan rahimahumullah Jami’an. Apa komen Ustaz? . . JAWAPAN UIS: Zahirnya ini adalah fatwa lama beliau rahimahullah. Sepertimana fatwa…