DALIL YANG BUKAN DALIL
– Zawq, kasyaf, ilham, mimpi, majoriti, al-Sawad al-A’zam, jumhur ulama, khilaf
Umat Islam sejak dahulu sepakat mengatakan bahawa sumber dalil agama ialah Al-Quran dan as-Sunah.
Tetapi bagi sesiapa yang mengikuti perbahasan hal-hal agama khususnya di media sosial akan mendapati bahawa kini telah muncul pelbagai bentuk dalil lain yang dijadikan sebagai hujah bagi memenangkan satu pendapat atau amalan.
Antara dalil-dalil ini ialah istilah-istilah yang mungkin baharu bagi sebahagian pengguna media sosial.
Contohnya ‘zawq’ yang bermaksud cita rasa dijadikan dalil dalam hal-hal agama kerana tok guru itu dilihat arif dan lebih tahu.
Di samping dalil ‘zawq’ ialah ‘kasyaf’ yang bermaksud tersingkap.
Yakni tersingkapnya rahsia alam ghaib melalui pandangan mata hati sang guru.
Jika wahyu adalah khusus bagi para nabi dan rasul maka kasyaf adalah bagi para guru tarekat.
Tetapi ada kalanya istilah kasyaf dilihat terlalu berat digunakan maka digantikan dengan istilah ilham atau mimpi.
Istilah-istilah ‘kasyaf’, ‘ilham’ dan ‘mimpi’ kesemuanya membawa maksud yang sama iaitu sang guru memperoleh ilmu langsung daripada Tuhan melalui jalan mata hatinya tanpa dia perlu membuka Al-Quran, kitab hadis atau mana-mana kitab ulama silam.
Di samping itu, amalan majoriti masyarakat setempat (ada kalanya disebut al-Sawad al-A’zam) atau adat budaya turun temurun juga sering dijadikan sebagai dalil alasan.
Begitu juga dengan dalil pendapat jumhur ulama yang selalu dibangkitkan dalam perbahasan.
Jika pendapat jumhur ulama tidak dapat digunakan maka istilah khilaf akan menjadi pengganti.
Maka kedengaran ayat seperti “Oh, ulama khilaf” atau “Ini isu-isu khilafiah” dan seumpamanya.
Boleh dikatakan bahawa dalil-dalil di atas digunakan oleh kedua-dua kelompok para ilmuwan dan juga masyarakat awam.
Hujah-hujah yang dikemukakan oleh masyarakat awam sebagai dalil jauh lebih banyak.
Dan disebabkan masyarakat awam kebiasaannya tidak dapat menilai suatu perbahasan itu dari sudut inti dalamannya maka lumrah jika mereka beralih kepada sudut luaran.
Maka zahir luaran seseorang guru itu dijadikan sebagai dalil dan hujah seperti jubah, serban dan janggut sang guru itu.
Lebih besar serban seorang guru itu atau lebih panjang janggutnya maka itu semua petanda kehebatan dan ketinggian makam kedudukannya.
Sebahagian masyarakat turut menjadikan ijazah sama ada yang bersifat akademik (gelaran Dr. atau Profesor) atau yang bukan akademik (ijazah guru bersanad) yang dimiliki oleh sang guru sebagai dalil kebenaran ajaran yang dibawa oleh guru itu.
Perkataan-perkataan seperti ‘Islam itu luas’, ‘Ulama sudah lama bincang’, ‘Banyak perkara lain lebih utama dibahaskan’, ‘Pergi belajar lagi’ dan sebagainya sering dijadikan sebagai jawapan dalam perbahasan.
Dan yang terbaru ialah perihal seorang Tuan Guru itu mengulang-ulang lafaz selawat apabila mengemukakan suatu kenyataan.
Tiada walau satu pun nas daripada Al-Quran atau as-Sunah yang diucapkan. Cukup dengan berselawat setiap 1-2 minit berbicara.
Mungkin ramai merasa pelik dengan cara itu tetapi ada juga di luar sana yang melihatnya sebagai petanda benarnya ucapan sang Tuan Guru itu.
(Lihat gambar tangkap layar di bawah)
Ketika mana semua alasan di atas dilihat lemah dan tidak dapat menyangkal nas-nas Al-Quran dan as-Sunah yang dikemukakan maka kedengaran pula sebahagian guru yang mengajar di masjid berkata:
“Oh, orang awam tak perlu tahu dalil!”
Ikut sahaja apa yang diajarkan oleh sang guru. Jangan derhaka dan jangan biadab.
Malah ada yang bersikap melampau sampai menghukum sesat sesiapa yang mengetengahkan dalil daripada Al-Quran dan as-Sunah atas alasan perlu berguru, mengikut pendapat mazhab dan sebagainya.
Kemuncak segala ‘dalil yang bukan dalil’ tetapi ia menjadi senjata ampuh mereka yang tiada hujah bagi memenangkan sesuatu pendapat atau amalan ialah istilah:
“Wahabi!”
Istilah ini sangat mujarab kerana ia merupakan teknik halus bagi membunuh karakter dan merosakkan reputasi lawan dari mula tanpa perlu memberi sebarang respon penjelasan atau membantah hujah-hujah yang dikemukakan.
Perlu ditegaskan bahawa kesemua dalil, istilah dan jawapan di atas bukanlah dalil benar yang boleh digunakan dalam perbahasan-perbahasan agama.
Ini kerana seperti mana kata Imam Ibnu al-Qayyim:
“Ilmu itu ialah firman Allah, sabda Rasululllah dan kata-kata para Sahabat.”
Maka segala apa pendapat, ijtihad atau kenyataan hendaklah dikembalikan kepada nas Al-Quran, hadis dan amalan para Sahabat Nabi ﷺ untuk dinilai dan disaring.
Dalam masa yang sama jangan pula tulisan ini dikelirukan dengan dalil-dalil seperti al-Istishab, Istihsan, al-Masalih al-Mursalah dan seumpamanya yang diketengahkan oleh para ulama muktabar.
Dali-dalil ini walaupun ada perselisihan tetapi secara amnya diterima dan diguna pakai oleh para ulama khususnya dalam perbahasan-perbahasan fiqah.
Daripada Allah ﷻ jua kita memohon petunjuk dan panduan.
Idris bin Sulaiman
Kajang
16 Syaaban 1443H /
19 Mac 2022
