Ancient city in desert and wonderful sky

BEZA SUNNAH TA’ABBUDI / SUNNAH ADAT

Sunnah dari sudut bahasa bererti jalan.

Ada pun jika dikatakan Sunnah Nabi, ia bermaksud jalan yang ditempuh oleh Nabi ﷺ sepanjang hidup baginda dari segala sudutnya.

Penting untuk difahami bahawa Sunnah Nabi terbahagi kepada dua:

1. Sunnah Ta’abbudi;

2. Sunnah Adat.

Sunnah Ta’abbudi merujuk kepada perbuatan-perbuatan baginda ﷺ yang bersifat ibadah seperti solat, puasa, zikir dan sebagainya.

Sunnah Adat pula ialah perbuatan-perbuatan baginda ﷺ yang melibatkan hal-hal keduniaan dan tidak menampakkan bahawa baginda menjadikannya sebagai suatu ibadah seperti menunggang keldai, tinggal di rumah tanah, memanjangkan rambut ke bahu dan seumpamanya.

Kita disuruh supaya mengikuti Sunnah baginda ﷺ yang pertama. Adapun Sunnah jenis yang kedua, zahirnya ia tidak lebih daripada sekadar membawa erti harus; bukan sunat dan bukan wajib.

Justeru adakah perbuatan baginda ﷺ berhutang merupakan suatu Sunnah Ta’abbudi untuk diikuti dan diteladani? Orang yang mengatakan sedemikian keliru dan tidak tahu membezakan antara kedua-dua jenis Sunnah di atas.

Catatan: Adakah dianjurkan mengerjakan haji dengan menunggang unta atas alasan Nabi ﷺ telah berbuat demikian? Usah keliru. Ia merupakan Sunnah Adat dan bukan Ta’abbudi.

Daripada Allah jua kita memohon petunjuk dan panduan.

Artikel berkaitan:

Adakah khatib dianjurkan memegang tongkat ketika berkhutbah?

https://www.facebook.com/idrissulaiman/posts/10219629688844620

Sumber gambar tangkap layar:

https://www.facebook.com/ustaztido/posts/3304911092880453

Idris bin Sulaiman
2 Muharram 1442H /
21 Ogos 2020
https://www.facebook.com/idrissulaiman

Similar Posts

  • JALAN NABI & SAHABAT: SEBAIK-BAIK IBADAH

    Sebaik-baik ibadah ialah apa yang menepati cara Nabi ﷺ dan cara para Sahabat. Kerana merekalah pendahulu umat Islam yang terpuji. Sabda Nabi ﷺ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، ‌وَخَيْرُ ‌الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ. “Sebaik-baik perkataan ialah Kitab Allah dan sebaik-baik petunjuk ialah petunjuk Muhammad manakala…

  • | | |

    DI MANA ALLAH?

    Salaf al-Soleh berpendirian bahawa Allah ﷻ di atas, terpisah daripada makhluknya, meninggi di atas Arasy. Sebagaimana antara nama Allah ﷻ ialah al-‘Ali (العلي), al-A’la (الأعلى) dan al-Muta’aal (المتعال), semuanya bermaksud Yang Maha Tinggi. Dalil-dalil Al-Quran: وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ “Dan Dia lah Yang Maha Tinggi, lagi Maha Besar.” [Al-Quran, al-Baqarah, 2:255]…

  • JALAN DAKWAH

    Dakwah menyeru manusia kepada agama Allah perlulah berdasarkan kepada keterangan dan bukti jelas nyata. Bukan atas kejahilan dan kesesatan. Kerana asas agama Islam ialah Al-Quran dan al-Sunah. Demikian hendaklah Al-Quran dan al-Sunah itu difahami mengikut fahaman generasi pendahulu Islam yang mulia, golongan Salaf al-Soleh, para Sahabat, Tabiin dan Tabi Tabiin….

  • TITIK PERDAMAIAN / JALAN PENGHUBUNG ANTARA ALIRAN SALAFI – ASY’ARI?

    Ada yang berkata baru-baru ini: “Kita mencari titik perdamaian antara kedua-dua aliran Salafi dan Asy’ari.” “Kita mengetengahkan jambatan penghubung antara kedua-dua pemahaman Salaf dan Asyairah.” Kedua-dua kenyataan di atas hampir senada dengan slogan yang diketengahkan oleh Hasan al-Banna “Kita bekerjasama dalam apa yang kita sepakat dan kita saling memaafkan dalam…

  • | |

    TUDUHAN ATAS SYEIKH AL-ALBANI & DAKWAH SALAF

    Ada orang terdekat meminta supaya saya menjawab sebuah tulisan yang melemparkan beberapa tuduhan ke atas Syeikh al-Albani rahimahullah dan dakwah Salaf. https://www.facebook.com/abdel.rahmanov.1 Berikut ialah jawapan ringkas yang dapat diberikan. TUDUHAN 1: Prinsip Asas Fahaman Salafiah Tidak Berpegang Kepada Mazhab &Mengajak Mencari Dalil Langsung daripada Al-Quran dan Hadis JAWAPAN: Ya, demikian…

  • | |

    MANHAJ TAKWIL ASYAIRAH

    Asyairah merupakan salah satu daripada empat kumpulan Ahli Kalam di samping Jahmiyyah, Muktazilah dan Maturidiah yang mengambil pendekatan takwil akal dalam perbahasan akidah; permasalahan al-Asma’ Wa al-Sifat dan lain. Manhaj takwil ialah pendekatan memalingkan makna zahir nas Al-Quran dan al-Sunah kepada makna lain berdasarkan penilaian akal. Ternyata bahawa tiada takwilan…