SIKAP MUSLIM MENANGANI ISU KHILAFIAH

Sebahagian berpandangan bahawa Muslim tidak perlu bertegas dalam isu-isu khilafiah.

Sebaliknya Muslim boleh memilih mana-mana pendapat mengikut mazhabnya, pandangan ulama atau guru yang dikenalinya, amalan masyarakat atau pendapat yang sesuai dengan situasi yang dihadapinya.

Seolah-olah semua pendapat yang berbeza itu betul dan boleh diterima.

Ini salah dan tidak betul.

Muslim sentiasa disuruh supaya berpegang teguh dengan dalil Al-Quran dan al-Sunah.

Khilaf ulama tidak boleh dijadikan sebagai alasan untuk meninggalkan dalil Al-Quran dan al-Sunah.

Oleh itu, isunya bukan sama ada wujud khilaf atau tidak, tetapi pendapat mana yang disokong dalil Al-Quran dan al-Sunah.

Demikian perintah Allah ﷻ dalam firmanNya:

فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ

“Jika kamu berselisihan dalam sesuatu perkara maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya – jika benar kamu beriman kepada Allah dan Hari Akhirat.”

[Al-Quran, al-Nisaa, 4:59]

Ini yang ditegaskan oleh Imam al-Syafie sendiri dengan berkata:

وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ قَوْلٌ بِكُلِّ حَالٍ إلَّا بِكِتَابِ اللهِ أوْ سُنَّةَ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّ مَا سِوَاهُمَا تَبَعٌ لَهُمَا.

“Dan sesungguhnya tiada kata-kata yang wajib dalam apa jua keadaan melainkan Kitab Allah atau Sunah RasulNya ﷺ, dan bahawasanya apa yang selain daripada kedua-duanya kembali kepada kedua-duanya.”

[Jima’ al-Ilm, hlm. 3]

Yakni apa jua pendapat atau ijtihad ulama dan mazhab perlu disaring dan dinilai mengikut panduan Al-Quran dan al-Sunah.

Beliau turut menegaskan:

أَجْمَعَ ‌النَّاسُ عَلَى أَنَّ مَنْ اسْتَبَانَتْ لَهُ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَدَعَهَا لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ.

“Umat Islam telah sepakat bahawa barang siapa sudah terjelas kepadanya Sunah Rasulullah ﷺ maka tidak halal baginya untuk meninggalkannya kerana mengambil pendapat orang lain.”

[I’lam al-Muwaqqi’in oleh Ibnu al-Qayyim, 2/201]

Justeru andaian bahawa Muslim boleh memilih mana-mana pendapat yang lemah, yang salah atau yang bertentangan dengan dalil Al-Quran dan al-Sunah adalah batil sama sekali.

Muslim tidak bebas memilih pendapat-pendapat yang semacam ini.

Sebaliknya Muslim perlu sentiasa kembali kepada nas, menjauhi taasub dan menyaring pendapat-pendapat dengan melihat pendapat mana yang lebih kuat, mengikut keupayaannya sama ada dengan bertanya atau mengkaji, jika mampu.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
29 Zulhijah 1444H
18 Julai 2023