|

TIADA KEBAIKAN KECUALI NABI ﷺ SUDAH AJAR

Tiada kebaikan dan amal ibadah yang mendekatkan manusia ke syurga melainkan telah diajar oleh Nabi ﷺ, dan tiada keburukan yang membawa manusia ke neraka melainkan baginda ﷺ sudah larang.

Sebagaimana sabda Nabi ﷺ:

لَيْسَ مِنْ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى ‌الْجَنَّةِ إِلَّا قَدْ ‌أَمَرْتُكُمْ ‌بِهِ، وَلَا عَمَلٌ يُقَرِّبُ إِلَى النَّارِ إِلَّا قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ.

“Tiada amalan yang mendekatkan ke syurga melainkan aku telah perintahkan kalian melaksanakannya, dan tiada amalan yang mendekatkan ke neraka melainkan aku telah melarang kalian daripadanya.”

[Sahih. Riwayat al-Hakim]

Oleh itu, Muslim disuruh supaya menerima segala yang telah diajar oleh Nabi ﷺ manakala apa yang dilarang oleh baginda ﷺ wajib dijauhi dan ditinggalkan.

Firman Allah ﷻ:

وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْ

“Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarangnya kamu melakukannya maka patuhilah larangannya.”

[Al-Quran, al-Hasyr, 59:7]

Sabda Nabi ﷺ:

مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا، وَمَا ‌أَمَرْتُكُمْ ‌بِهِ، فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ.

“Apa yang aku larang atas kalian maka tinggalkanlah, dan apa yang aku suruh kalian melakukannya maka laksanakanlah ia dengan sedaya upaya.”

[Sahih. Riwayat Imam Ahmad]

Justeru segala kebaikan ialah apa yang telah diajarkan oleh Nabi ﷺ.

Adapun sesuatu amalan yang tidak pernah diajar oleh baginda ﷺ, tidak dilakukan oleh para Sahabat ataupun ketiga-tiga generasi Salaf al-Soleh maka yakinlah bahawa ia buruk dan tidak baik.

Kerana jika baik pasti mereka telah mendahului umat Islam lain melaksanakannya.

Segala kebaikan ialah dengan mengikuti Salaf al-Soleh, dan segala keburukan ialah dengan menyalahi jalan mereka.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
14 Syaaban 1445H
24 Februari 2024
https://idrissulaiman.com

Similar Posts

  • | | |

    ASYAIRAH SUFIYYAH

    Golongan yang memperlihatkan tauhid sebagai syirik manakala syirik dikatakan tauhid. Menetapkan sifat-sifat Allah berdasarkan firman Allah ﷻ dan sabda Nabi ﷺ dikatakan tajsim, menjisimkan Allah ﷻ seperti makhluk yang syirik lagi kufur, kata mereka. Manhaj metodologi mereka ialah takwil dan tafwid, memalingkan zahir makna sifat-sifat Allah ﷻ kepada makna-makna yang…

  • |

    KANAK-KANAK SOLAT DI MASJID

    – Hadis-hadis mengharuskan kanak-kanak masuk masjid – Mengkhususkan saf untuk kanak-kanak Disyariatkan membawa kanak-kanak ke masjid sekiranya mereka sudah berumur tujuh tahun ke atas bagi membolehkan mereka solat agar apabila baligh mereka sudah biasa dengan solat berjemaah di masjid. Ini berdasarkan sabda Nabi ﷺ: ‌مُرُوا ‌أوْلادَكُم بِالصَّلاةِ وَهُمْ أبْنَاء سَبْعِ…

  • |

    ‘MAULA’ / ‘MAULANA’ – Sejauh mana kewajarannya

    Perkataan ‘maula’ atau ‘maulana’ dalam bahasa Arab mempunyai banyak makna. Antara maknanya ialah pemilik, penaung, tuan, hamba, tuan yang membebaskan hamba sahaya dan hamba sahaya yang telah dibebaskan oleh tuannya. Dahulu dikatakan “Si fulan maula si fulan” bermaksud si fulan bekas tuan atau bekas hamba sahaya. Contohnya Zaid bin Harithah…

  • |

    RAMBUT & BARANG PENINGGALAN RASULULLAH

    RAMBUT & BARANG PENINGGALAN RASULULLAH Kebelakangan ini kita melihat terdapat banyak barang-barang yang dikatakan milik Rasulullah sallalahu alaihi wassalam yang didakwa oleh pihak-pihak tertentu. Sama ada rambut, capal, serban, pedang dan sebagainya. Supaya jangan keliru, perlu ditegaskan bahawa KEMULIAAN dan KEBERKATAN NABI adalah satu perkara, manakala MEMBUKTIKAN bahawa sesuatu BARANGAN…

  • |

    MUZIK DISEMAT AL-QURAN DIPINGGIRKAN

    Ternyata sebahagian umat Muhammad ﷺ memilih untuk meminggirkan Al-Quran. Firman Allah ﷻ: وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا “Dan berkatalah Rasul: Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Quran ini sesuatu yang ditinggalkan, tidak dipakai.” [Al-Quran, al-Furqan, 25:30] Menurut Ibnu Kathir, termasuk dalam erti meminggirkan Al-Quran ialah tidak…

  • |

    SIKAP MUSLIM DENGAN IBADAHNYA

    Muslim sentiasa melihat amal ibadahnya sedikit. Dan amalan ibadahnya memang sedikit dan dia melihatnya begitu. Sama sekali dia tidak akan menganggapnya banyak ataupun merasa ujub kagum dengannya. Sebaliknya dia senantiasa melihatnya serba kurang. Sikap sebegini penting kerana ia akan membuatkan orangnya terus berusaha menambahkan lagi amalannya serta berusaha untuk memperbaikinya….