ocean, sea, waves
|

RATAP KEMATIAN: SI MATI TERSEKSA DENGAN TANGISAN KELUARGA

Meratap (niyahah) ialah menangis dengan mengangkat suara atau menjerit, mengeluh akibat terlalu sedih dengan kematian seseorang.

Demikian termasuklah perbuatan mengoyak pakaian, memukul muka atau badan, menarik rambut dan sebagainya.

Semuanya termasuk dalam erti meratap yang dilarang agama dan termasuk dalam dosa besar.

Daripada Abu Saeed al-Khudri, katanya:

‌لَيْسَ ‌مِنَّا ‌مَنْ ‌ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدُعَاءِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ.

“Bukan daripada kalangan kami mereka yang memukul pipi, mengoyak baju dan menyeru dengan perkataan-perkataan jahiliah.”

[Sahih. Riwayat Bukhari & Muslim]

Ini kerana orang yang meratap ialah orang yang berputus asa dan tidak menerima ketentuan takdir Allah ﷻ, di samping tidak melaksanakan kewajipan sabar menahan diri berdepan musibah.

Nabi ﷺ bersabda:

‌المَيِّتُ ‌يُعَذَّبُ ‌فِي ‌قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ

“Si mati diazab dalam kuburnya kerana diratapi.”

[Sahih. Riwayat Bukhari & Muslim]

Sabdanya ﷺ:

إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ ‌بِبُكَاءِ ‌أَهْلِهِ ‌عَلَيْهِ

“Si mati diazab kerana tangisan keluarganya ke atasnya.”

[Sahih. Riwayat Bukhari dan Muslim]

Dua hadis di atas menunjukkan bahawa si mati diazab kerana perbuatan mereka yang meratapi kematiannya.

Perkara ini musykil mengapa si mati diazab sedangkan ia bukan perbuatannya, dan Allah ﷻ berfirman:

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ

“Dan seseorang itu tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain.”

[Al-Quran, al-An’aam, 6:164]

Sebaik-baik jawapan ialah apa yang dijelaskan oleh Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah yang menurutnya hadis menyatakan bahawa si mati diazab kerana perbuatan mereka yang meratapinya, dan syariat tidak mengatakan bahawa si mati ‘dihukum’ sebaliknya ‘diazab’, dan azab lebih umum daripada hukum di mana azab ialah rasa sakit, sedangkan bukan semua mereka yang rasa sakit kerana sesuatu sebab dihukum kerananya.

Dengan kata lain, sekalipun bukan satu hukuman tetapi si mati akan rasa terseksa dengan perbuatan mereka yang meratapi kematiannya.

Justeru sebaiknya diingatkan ahli keluarga agar tidak meratap, sebaliknya hendaklah bersabar, menahan hati, lisan dan anggota daripada melakukan hal-hal yang tidak sepatutnya.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
09 Rabiulawal 1445H
25 September 2023

Similar Posts

  • |

    HIPOKRIT YANG SEBENAR

    Buka tudung sebab tidak mahu hipokrit. Seperti jika ada yang tidak mahu solat atas alasan enggan dikatakan menunjuk-nunjuk. Jelasnya ini kenyataan orang yang keliru. Sebetulnya kata diri lemah iman atau kurang faham agama, didorong pengaruh rakan-rakan dan seumpamanya. Musibah jika perbuatan maksiat hendak diselimutkan dengan niat mulia. Insaflah dan akuilah…

  • |

    JANGAN MARAH

    # Menahan diri ketika marah Marah merupakan antara bentuk hasutan syaitan yang boleh menimbulkan banyak keburukan dan mudarat. Kerana itu terdapat banyak nas menjelaskan cara-cara untuk mengatasi penyakit ini serta mengurangkan kesan-kesan buruknya. Akhirnya, seseorang yang dapat mengawal dirinya ketika marah merupakan insan yang hebat dan berjaya. Ini berbeza dengan…

  • |

    PENDAKWA ILMU MAHDI & DAJAL

    Barang siapa mendakwa tahu perkara ghaib maka dia jatuh kufur menurut ijmak kesepakatan ulama Islam. Tidak kira sama ada dia menggelar dirinya bomoh, dukun, pawang, tukang tilik, tukang ramal, ahli sihir, pempengaruh, ustaz, syeikh dan sebagainya. Kerana tiada sesiapa yang tahu perkara ghaib kecuali Allah. Firman Allah ﷻ: قُل لَّا…

  • |

    LARANGAN GAMBAR MAKHLUK BERNYAWA

    – Ancaman azab seksa api neraka Berikut ialah hadis-hadis dalam Sahih Bukhari dan Sahih Muslim berkenaan larangan membuat gambar makhluk bernyawa: 1. Hadis Abu Hurairah r.a., bahawasanya Rasulullah ﷺ bersabda: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ ‌يَخْلُقُ ‌كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً. “Allah ﷻ berfirman:…

  • |

    BIDAAH

    – Amalan rekaan & tokok tambah dalam Agama Realitinya orang yang mengada-adakan amalan baharu dan membuat tokok tambah dalam Agama mempertikaikan apa yang Allah ﷻ telah syariatkan. Dia seolah-olah menganggap bahawa syariat Islam itu masih belum sempurna dan ada amalan-amalan lain yang Nabi ﷺ terlepas pandang atau tidak sempat mengajarkannya…