ocean, sea, waves
|

RATAP KEMATIAN: SI MATI TERSEKSA DENGAN TANGISAN KELUARGA

Meratap (niyahah) ialah menangis dengan mengangkat suara atau menjerit, mengeluh akibat terlalu sedih dengan kematian seseorang.

Demikian termasuklah perbuatan mengoyak pakaian, memukul muka atau badan, menarik rambut dan sebagainya.

Semuanya termasuk dalam erti meratap yang dilarang agama dan termasuk dalam dosa besar.

Daripada Abu Saeed al-Khudri, katanya:

‌لَيْسَ ‌مِنَّا ‌مَنْ ‌ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدُعَاءِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ.

“Bukan daripada kalangan kami mereka yang memukul pipi, mengoyak baju dan menyeru dengan perkataan-perkataan jahiliah.”

[Sahih. Riwayat Bukhari & Muslim]

Ini kerana orang yang meratap ialah orang yang berputus asa dan tidak menerima ketentuan takdir Allah ﷻ, di samping tidak melaksanakan kewajipan sabar menahan diri berdepan musibah.

Nabi ﷺ bersabda:

‌المَيِّتُ ‌يُعَذَّبُ ‌فِي ‌قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ

“Si mati diazab dalam kuburnya kerana diratapi.”

[Sahih. Riwayat Bukhari & Muslim]

Sabdanya ﷺ:

إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ ‌بِبُكَاءِ ‌أَهْلِهِ ‌عَلَيْهِ

“Si mati diazab kerana tangisan keluarganya ke atasnya.”

[Sahih. Riwayat Bukhari dan Muslim]

Dua hadis di atas menunjukkan bahawa si mati diazab kerana perbuatan mereka yang meratapi kematiannya.

Perkara ini musykil mengapa si mati diazab sedangkan ia bukan perbuatannya, dan Allah ﷻ berfirman:

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ

“Dan seseorang itu tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain.”

[Al-Quran, al-An’aam, 6:164]

Sebaik-baik jawapan ialah apa yang dijelaskan oleh Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah yang menurutnya hadis menyatakan bahawa si mati diazab kerana perbuatan mereka yang meratapinya, dan syariat tidak mengatakan bahawa si mati ‘dihukum’ sebaliknya ‘diazab’, dan azab lebih umum daripada hukum di mana azab ialah rasa sakit, sedangkan bukan semua mereka yang rasa sakit kerana sesuatu sebab dihukum kerananya.

Dengan kata lain, sekalipun bukan satu hukuman tetapi si mati akan rasa terseksa dengan perbuatan mereka yang meratapi kematiannya.

Justeru sebaiknya diingatkan ahli keluarga agar tidak meratap, sebaliknya hendaklah bersabar, menahan hati, lisan dan anggota daripada melakukan hal-hal yang tidak sepatutnya.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
09 Rabiulawal 1445H
25 September 2023

Similar Posts

  • |

    MEMPERKECILKAN DOSA

    – Jangan dilihat kecilnya dosa tetapi lihatlah Maha BesarNya Tuhan Memperkecilkan dosa menunjukkan rasa kurang takut kepada Allah ﷻ. Ia merupakan antara sifat orang fasik dan munafik. Ini berbeza dengan orang Mukmin yang takut berdosa dan melihat sekecil-kecil dosanya sebagai sesuatu yang besar. Ia menunjukkan kesempurnaan rasa takutnya kepada Allah…

  • |

    SABAR

    Seorang Muslim perlu sabar menghadapi musibah. Sabar adalah wajib sehinggalah musibah yang melanda itu hilang dan diangkat oleh Allah ﷻ. Justeru perlu dielakkan perkataan-perkataan seperti berikut: Firman Allah ﷻ: وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ “Bersabarlah! Sesungguhnya Allah bersama orang yang sabar.” [al-Quran, al-Anfal, 8:46] Daripada Allah jua kita memohon petunjuk….

  • |

    TANDA RIYAK

    Rasa semangat untuk beramal ibadah kerana ada manusia yang melihat sedangkan jika tiada yang melihat nescaya dia tidak akan beramal. Riak disebut sebagai ‘syirik yang tersembunyi’. Sabda Nabi ﷺ: ألَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ؟ الشِّرْكُ ‌الْخَفِيُّ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ فَيُصَلِّيَ فَيَزِيدَ صَلَاتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ…

  • |

    “ALLAH SAYANG SEMUA”

    “ALLAH SAYANG SEMUA” Kenyataan ini salah. Andaian bahawa Allah ﷻ sayang semua dan tidak membenci sesiapa adalah salah kerana ia bertentangan dengan apa yang Allah ﷻ sendiri nyatakan tentang diriNya. Maka Allah sayang dan reda seperti mana Allah juga benci dan murka. Dalam Al-Quran, Allah ﷻ menyebutkan golongan-golongan yang Dia…

  • |

    HUKUM ORANG KAFIR MASUK MEKAH & MADINAH

    Orang-orang kafir dibolehkan masuk ke Madinah untuk berniaga dan sebagainya tetapi tidak dibenarkan menetap di dalamnya. Kata Ibnu Qudamah “Ini kerana orang-orang Nasrani berniaga di Madinah pada zaman Omar radiallahuanhu.” [al-Mughni, 9/286] Tambah lagi, Nabi ﷺ telah menerima kedatangan delegasi Thaqif dan Najran yang terdiri daripada kalangan orang-orang bukan Islam…

  • | |

    HADIS SAHIH SYÍAĤ

    HADIS SAHIH SYÍAĤ Berbeza dengan Ahli Sunah, golongan Syĩaħ mempunyai kaedah mereka yang tersendiri bagi menentukan sama ada sesebuah hadis itu sahih atau tidak. Syĩaħ membahagikan hadis kepada sahih, dipercayai (muwath’thaq), lemah (daif) serta tertolak (mardud) atau palsu (makdhub). Bagi Syĩaħ hadis sahih ialah apa yang datang daripada riwayat Ahlul…