|

“ALLAH SAYANG SEMUA”

“ALLAH SAYANG SEMUA”

Kenyataan ini salah.

Andaian bahawa Allah ﷻ sayang semua dan tidak membenci sesiapa adalah salah kerana ia bertentangan dengan apa yang Allah ﷻ sendiri nyatakan tentang diriNya.

Maka Allah sayang dan reda seperti mana Allah juga benci dan murka.

Dalam Al-Quran, Allah ﷻ menyebutkan golongan-golongan yang Dia sayang dan reda, antaranya:

1. Orang yang bertaubat dan bersuci
[Al-Quran, al-Baqarah, 2:222];

2. Orang yang bertakwa
[Al-Quran, Aali Imran, 3: 76];

3. Orang yang berbuat baik
[Al-Quran, Aali Imran, 3:134];

4. Orang yang bertawakal
[Al-Quran, Aali Imran, 3: 159];

5. Orang yang adil
[Al-Quran, al-Maa’idah, 5: 42]

Dalam masa yang sama, Allah ﷻ menyebutkan golongan-golongan yang Dia benci dan murka, antaranya:

1. Orang kafir
[Al-Quran, Aali Imran, 3: 32];

2. Orang zalim
[Al-Quran, Aali Imran, 3: 57];

3. Orang sombong
[Al-Quran, an-Nisaa’, 4: 36];

4. Orang yang khianat
[Al-Quran, an-Nisaa’, 4:107];

5. Orang yang melakukan kerosakan
[Al-Quran, al-Maa’idah, 5:64];

6. Orang yang membazir
[ Al-Quran, al-An’am, 6:141];

7. Orang yang takbur
[Al-Quran, an-Nahl, 16: 23];

8. Orang yang melampau
[Al-Quran, 2: 190]

Demikian dalam hadis yang banyak menyebutkan tentang golongan-golongan yang Allah ﷻ sayang dan reda di samping golongan-golongan yang Allah ﷻ benci dan murka.

Perlu dijelaskan bahawa ungkapan ‘Allah sayang semua’ turut menyerupai ungkapan orang Kristian ‘Jesus love you’ dan ‘Jesus love us all’ yang jelas batil.

Justeru Muslim perlu berhati-hati dengan perkataan-perkataan yang digunakan kerana ia mempunyai implikasinya dari sudut hukum dan boleh memberi kesan terhadap akidah.

Tambah pula, matlamat tidak menghalalkan cara. Seperti mana matlamat perlu betul, cara yang digunakan juga perlu betul dan menepati Syariat.

CATATAN:

Allah ﷻ tidak sayang semua. Sebaliknya sayang Allah ﷻ bersyarat sebagaimana dalam firmanNya:

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ.

“Katakanlah (wahai Muhammad): Jika benar kamu (wahai manusia) sayang Allah maka ikutilah akan daku, nescaya Allah akan sayang kamu serta mengampuni dosa-dosa kamu.”

[Al-Quran, Aali Imran, 3: 31]

Idris bin Sulaiman
Kajang
16 Safar 1443H /
23 September 2021

Similar Posts

  • |

    YAHUDI TIDAK AKAN KEKAL DI PALESTIN

    Kata Syeikh al-Albani(meningal 1999): “Orang-orang Yahudi tidak akan kekal di Palestin. Ini bukan optimis tetapi berdasarkan kefahaman daripada banyak hadis yang menunjukkan sedemikian.” [Rakaman AudioSilsilah al-Huda Wa al-Nur,no. 633] Sabda Nabi ﷺ: لَا ‌تَقُومُ ‌السَّاعَةُ ‌حَتَّى ‌يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يختبئ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ…

  • ‘YAKIN BOLEH’ PERLU DIUBAH

    # Membetulkan perkataan yang mengelirukan Kajian psikologi Barat sering menekankan kepentingan untuk yakin dengan keupayaan diri sendiri. Manusia menurutnya adalah pusat segala penentuan dan perubahan. Ini kerana kepercayaan kepada tuhan hampir tidak ada dalam kajian-kajian psikologi Barat yang didominasi oleh golongan ateis. Hasilnya mereka mengetengahkan perkataan-perkataan seperti ‘believe in yourself’,…

  • |

    USTAZ ZAINUL ASRI: TAUBAT TANPA TAUBAT

    – Isu Inkarnasi Perpindahan Roh Alhamdulillah. Ustaz Zainul Asri telah menarik balik kenyataan beliau tentang inkarnasi perpindahan roh dari jasad ke jasad lain. https://www.facebook.com/watch/?v=1033385820715926 Beliau berkata: “Saya tidak mahu memanjangkan isu (ini). Saya tarik balik kenyataan itu. Dan saya mengatakan bahawa saya pun tak tahu. (Ia) bukan kenyataan saya (dan)…

  • |

    BEZA ULAMA, MUFTI & KADI

    BEZA ULAMA, MUFTI & KADI Fatwa bukan sekadar memberi jawapan kepada si penanya tetapi dengan meraikan keadaan si penanya dan menetapkan hukum syariat yang sesuai dengan situasi yang dihadapinya. Ini bermakna penjelasan ulama berbeza dengan ketetapan mufti. Kadi pula adalah pihak yang diberikan kuasa oleh pemerintah untuk melaksanakan hukuman serta…

  • |

    BATASAN TOLERANSI

    – Bagimu agamamu dan bagiku agamaku Sikap terbuka dan berlapang dada menerima perbezaan secara umum sememangnya baik dan dianjurkan. Sekalipun demikian ia ada batasannya seperti mana dalam banyak perkara anjuran yang lain. Muslim tidak boleh bertoleransi dan berkompromi dalam hal-hal yang haram. Kerana firman Allah ﷻ: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ…