|

PERISTIWA ISRAK MIKRAJ: KEMUSYKILAN & PERSOALAN BUAT ASYAIRAH

Dalam hadis Peristiwa Israk Mikraj yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Nabi ﷺ bersabda:

فَفَرَضَ اللهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ، حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى، فَقَالَ: مَا فَرَضَ اللهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: فَرَضَ خَمْسِينَ صَلَاةً، قَالَ: فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، فَرَاجَعَنِي فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، قُلْتُ: وَضَعَ شَطْرَهَا، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ، فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: ‌ارْجِعْ ‌إِلَى ‌رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، فَرَاجَعْتُهُ فَقَالَ: هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ، لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَقُلْتُ: اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي.

“Allah memerintahkan lima puluh solat ke atas umatku. Lalu aku kembali dengan perintah Allah ini sehingga aku melewati Musa. Dia bertanya kepadaku “Apakah yang telah diperintahkan oleh Allah kepadamu ke atas umatmu?” Aku menjawab “Dia memerintahkan lima puluh solat.” Musa berkata “Kembalilah kepada Tuhanmu kerana umatmu tidak akan dapat melaksanakannya.” (Maka aku kembali kepada Allah dan meminta penguranganNya) lalu Dia mengurangkannya menjadi separuh. Aku kembali semula kepada Musa dan berkata “Dia telah mengurangkan separuh daripadanya.” Kata Musa “Kembalilah kepada Tuhanmu kerana umatmu tidak akan dapat melaksanakannya.” (Maka aku kembali kepada Allah dan meminta penguranganNya) lalu Dia mengurangkan separuhnya. Aku kembali lagi kepada Musa dan dia berkata “Kembalilah kepada Tuhanmu kerana umatmu tidak akan dapat melaksanakannya.” (Maka aku kembali kepada Allah) lalu Allah berkata “Ia adalah lima (solat fardu) dan ia (menyamai pahala) lima puluh (solat fardu), dan firmanKu tidak akan berubah.” Aku kembali kepada Musa dan dia berkata “Kembalilah kepada Tuhanmu.” Aku membalas “Aku rasa malu dengan Tuhanku.”

[Hadis sahih. Sahih Bukhari, no. 349]

FAEDAH DARIPADA HADIS DI ATAS:

  1. Dalam peristiwa Israk Mikraj, Nabi ﷺ naik ke langit tujuh untuk menerima pensyariatan solat fardu lima waktu daripada Allah ﷻ;
  2. Pada mulanya disyariatkan 50 solat fardu sehari semalam tetapi Nabi Musa a.s. meminta supaya Nabi Muhammad ﷺ kembali kepada Allah ﷻ dan memohon agar jumlah solat itu dikurangkan;
  3. Setelah beberapa kali berulang-alik, akhirnya Allah ﷻ mengurangkan solat fardu itu menjadi lima dan berkata “Ia adalah lima (solat fardu) dan ia (menyamai pahala) lima puluh (solat fardu).”
  4. Nabi Musa a.s. terus meminta supaya Nabi Muhammad ﷺ kembali lagi kepada Allah ﷻ untuk memohon agar solat fardu itu dikurangkan tetapi baginda ﷺ menolak dengan berkata “Aku rasa malu dengan Tuhanku.”

KEMUSYKILAN DARIPADA FAHAMAN ASYAIRAH:

Golongan Asyairah mengakui peristiwa Israk Mikraj di mana Nabi ﷺ naik ke langit tujuh untuk menerima wahyu pensyariatan solat fardu lima waktu daripada Allah ﷻ.

Tetapi dalam masa yang sama, Asyairah menyatakan bahawa mereka tidak tahu di mana keberadaan Allah ﷻ dan menafikan keberadaan Allah ﷻ di atas langit tujuh.

Tambah sulit, Asyairah turut memahami bahawa Allah ﷻ berkata-kata tetapi Allah ﷻ berkata-kata tanpa suara atau bunyi.

PERSOALAN BUAT GOLONGAN ASYAIRAH:

  1. Mengapa Nabi ﷺ sampai naik ke langit tujuh untuk menerima syariat solat fardu lima waktu jika baginda ﷺ tidak bertemu dengan Allah ﷻ?
  2. Mengapa Nabi Musa a.s. berkata kepada Nabi Muhammad ﷺ “Kembalilah kepada Tuhanmu” lalu baginda ﷺ berulang-alik beberapa kali sehingga solat dikurangkan menjadi lima waktu jika Allah ﷻ bukan di atas langit tujuh?
  3. Daripada siapa Nabi Muhammad ﷺ terima pensyariatan solat fardu 50 waktu dan kepada siapa baginda ﷺ menghadap meminta supaya ia dikurangkan jika bukan Allah ﷻ?
  4. Dengan siapa Nabi ﷺ berbicara apabila menerima pensyariatan solat fardu lima waktu jika bukan Allah ﷻ?
  5. Dalam hadis Bukhari di atas, Allah ﷻ berkata “FirmanKu tidak akan berubah” sedangkan menurut Asyairah Allah ﷻ berkata-kata tanpa suara dan bunyi. Ini perkataan siapa jika bukan Allah ﷻ sendiri?

Betapa kelirunya fahaman Asyairah.

Daripada Allah jua kita memohon petunjuk.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
27 Rejab 1445H
08 Februari 2024
https://idrissulaiman.com

Similar Posts

  • |

    HODOHNYA DAJAL TETAPI RAMAI PENGIKUT

    Sehodoh-hodoh Dajal, seorang lelaki yang pendek, berbadan gempal, mata kanannya buta dan kulitnya terjelir seperti buah anggur yang mengecut, mata kirinya pula terdapat daging lebih yang tebal, kakinya ada kecacatan, berambut kerinting, mempunyai dada dan dahi yang lebar manakala tertera di dahinya kaf-fa-ra (kafir) sekalipun demikian majoriti penduduk dunia pada…

  • | | | |

    TEGAHAN MEMBUAT BINAAN ATAS KUBUR

    Tidak ada sebarang bentuk binaan atas kubur pada zaman Sahabat Nabi ﷺ dan generasi awal Islam dahulu. Sebaliknya binaan-binaan atas kubur hanya diada-adakan kemudian pada zaman Kerajaan Buwaihiyyah, Syiah sekitar kurun keempat Hijrah. Para ulama sepakat akan larangan membuat binaan atas kubur. Kata Imam al-Syaukani: اعْلَمْ أنَّه قَدْ اتَّفَقَ النَّاسُ،…

  • |

    AGAMA ISLAM ITU MEMUDAHKAN; BUKAN MENYUSAHKAN

    AGAMA ISLAM ITU MEMUDAHKAN; BUKAN MENYUSAHKAN Dukacitanya terdapat segelintir dalam masyarakat ISLAM yang lebih cenderung kepada MENGADA-ADAKAN AMALAN-AMALAN BAHARU yang disandarkan kepada AGAMA TANPA sebarang petunjuk yang sahih dalam AS-SUNAH ataupun AMALAN PARA SAHABAT. Sedangkan jika dicermati, saranan mereka jelas hanya MENYUSAHKAN masyarakat ISLAM, walhal Agama Islam TIDAK memerintahkan sedemikian….

  • |

    TAKLID BUTA

    – Video mentaliti haiwan ternak Taklid sememangnya buta. Ikut bulat-bulat sesuatu perbuatan kerana orang lain melakukannya tanpa mengetahui alasan atau sebabnya. Tidak mahu belajar dan tidak mahu bertanya. Sekadar mengambil jalan mudah kerana malas berfikir. Sikap ini ada dalam mana-mana masyarakat, tidak mengenal batas usia, muda atau tua, lelaki atau…

  • | |

    BANYAK MENDENGAR KEBATILAN BOLEH MENGGUGAT KEYAKINAN TERHADAP KEBENARAN

    BANYAK MENDENGAR KEBATILAN BOLEH MENGGUGAT KEYAKINAN TERHADAP KEBENARAN Kata Imam Adz-Dzahabi rahimahullah: “Ramai daripada kalangan ulama Salaf melihat bahawa hati jantung manusia lemah, manakala syubhah-syubhah pula menyengat.” [Siar ‘A’laam An-Nubalaa’, 7/261] Yakni syubhah-syubhah boleh mempengaruhi keyakinan dan pendirian seseorang. Bahkan pegangan Agama dan Manhaj cara beragama seseorang boleh terpesong gara-gara…

  • |

    JANGAN MARAH

    # Menahan diri ketika marah Marah merupakan antara bentuk hasutan syaitan yang boleh menimbulkan banyak keburukan dan mudarat. Kerana itu terdapat banyak nas menjelaskan cara-cara untuk mengatasi penyakit ini serta mengurangkan kesan-kesan buruknya. Akhirnya, seseorang yang dapat mengawal dirinya ketika marah merupakan insan yang hebat dan berjaya. Ini berbeza dengan…