Agama tidak dibina atas akal tetapi mengikut wahyu, dan akal yang sihat adalah seiringan dengan wahyu. Justeru apa yang bercanggahan dengan akal adalah kecacatan, dan pendirian yang menyalahi wahyu adalah batil, tertolak. Daripada Allah jua kita memohon petunjuk. Dr. Idris bin SulaimanKajang29 Rabiulakhir 1446H01 November 2024https://idrissulaiman.com
Mazhab Asyairah ialah nisbah kepada Abu al-Hasan al-Asyari, lahir pada tahun 260H di Iraq dan wafat pada tahun 324H. Mazhab Maturidiah pula ialah nisbah kepada Abu Mansur al-Maturidi, lahir di Samarkand, Uzbekistan dan wafat pada tahun 333H. Sekalipun banyak persamaan tetapi perlu ditegaskan bahawa kedua-dua mazhab akidah ini berbeza dalam…
Mazhab Asyairah menafikan Allah meninggi di atas Arasy sebaliknya menegaskan bahawa Allah tidak bertempat. Ini kerana pada mereka penetapan bahawa Allah di atas Arasy tidak logik, bahkan mustahil menurut akal. Tambah lagi ia membawa kepada penyerupaan Allah dengan makhluk. Berbeza pula halnya dengan kemungkinan manusia melihat Allah pada Hari Akhirat…
Fakhruddin Muhammad bin Omar al-Razi (wafat 606H) merupakan antara ilmuwan Asyairah besar terkenal yang menjadi rujukan pengikut-pengikut mazhab Asyairah. Berikut ialah sebahagian pendirian beliau mengenai kedudukan Al-Quran dan al-Sunah: Kata al-Razi: الدَّلائِلُ العقليَّةُ إذا دلَّت على صِحَّةِ قولِنا ثمَّ رأينا أنَّ ظواهِرَ القُرآنِ والأخبارِ تؤكِّدُ تلك العَقليَّاتِ قَوِيَ اليقينُ وزالت…
Berikut ialah tiga sikap utama golongan Asyairah: Tiga sebab utama mengapa golongan Asyairah mengagungkan dalil akal sehingga mendahulukannya atas dalil Al-Quran dan al-Sunah ialah: Golongan Asyairah beranggapan bahawa terdapat perkara-perkara dalam kedua-dua Al-Quran dan al-Sunah yang bertentangan dengan akal. Ini membuatkan mereka mempertikaikan Al-Quran dan al-Sunah dari kedua-dua sudutnya; sanad…
Golongan yang memperlihatkan tauhid sebagai syirik manakala syirik dikatakan tauhid. Menetapkan sifat-sifat Allah berdasarkan firman Allah ﷻ dan sabda Nabi ﷺ dikatakan tajsim, menjisimkan Allah ﷻ seperti makhluk yang syirik lagi kufur, kata mereka. Manhaj metodologi mereka ialah takwil dan tafwid, memalingkan zahir makna sifat-sifat Allah ﷻ kepada makna-makna yang…
Sebelum ini selalu dengar orang-orang Asyairah berkata “Allah tidak bertempat”, “Allah bukan di atas atau bawah, bukan di kanan atau kiri, bukan di depan atau belakang” dan “Allah wujud tanpa tempat.” Kenyataan sebegini tentu sahaja membingungkan kerana ia berbentuk penafian semata-mata, tidak menjawab secara tuntas persoalan di mana Allah. Dalam…
Salaf al-Soleh berpendirian bahawa Allah ﷻ di atas, terpisah daripada makhluknya, meninggi di atas Arasy. Sebagaimana antara nama Allah ﷻ ialah al-‘Ali (العلي), al-A’la (الأعلى) dan al-Muta’aal (المتعال), semuanya bermaksud Yang Maha Tinggi. Dalil-dalil Al-Quran: وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ “Dan Dia lah Yang Maha Tinggi, lagi Maha Besar.” [Al-Quran, al-Baqarah, 2:255]…
Sebahagian mereka berdalih, Nabi ﷺ hanya bermunajat (berdoa) dan tidak bertemu Allah ﷻ. Timbul persoalan. Sedangkan maklum manusia terus menerus bermunajat kepada Allah ﷻ di bumi. Asyairah sangka mereka beri jawapan tetapi hakikatnya menambahkan lagi persoalan.
Dalam khutbah Jumaat semalam, khatib menyebutkan tentang peristiwa Nabi ﷺ diisrak mikrajkan serta kaitannya dengan pensyariatan solat fardu lima waktu. Khatib menyebutkan tentang hadis sahih di mana Nabi Musa berkata kepada Nabi Muhammad ﷺ: “Kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan kepadaNya kerana umatmu tidak akan mampu melakukannya (solat fardu 50…
End of content
End of content
No products in the cart.
