|

BATASAN TOLERANSI

– Bagimu agamamu dan bagiku agamaku

Sikap terbuka dan berlapang dada menerima perbezaan secara umum sememangnya baik dan dianjurkan.

Sekalipun demikian ia ada batasannya seperti mana dalam banyak perkara anjuran yang lain.

Muslim tidak boleh bertoleransi dan berkompromi dalam hal-hal yang haram.

Kerana firman Allah ﷻ:

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ.

“Dan hendaklah kamu tolong-menolong dalam hal-hal kebaikan dan ketakwaan, dan janganlah kamu bersekongkol dalam hal-hal dosa dan permusuhan.”

[Al-Quran, al-Ma’idah, 05:02]

Apatah lagi jika melibatkan aspek menjaga identiti Muslim dan memelihara akidah dan agama.

Ini kerana Allah ﷻ berfirman:

إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُ.

“Sesungguhnya agama (yang benar) di sisi Allah (hanyalah) Islam.”

[Al-Quran, Aali Imran, 03:19]

Hanya agama Islam dinilai benar di sisi Allah ﷻ.

Maka Muslim tidak boleh terlibat dalam apa jua acara keagamaan yang lain, termasuklah dengan memakai pakaian yang menjadi simbol kepercayaan mereka kerana ia dilihat merestui dan meredai agama tersebut sedangkan ini dilarang oleh agama.

Justeru prinsipnya mudah, bagimu agamamu dan bagiku agamaku.

Sebagaimana firman Allah ﷻ:

لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ.

“Bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku.”

CATATAN

Toleransi menjaga perhubungan antara masyarakat pelbagai kaum digalakkan tetapi jangan sampai melanggar batasan agama dan menggadaikan akidah.

Kata Omar al-Khattab:

نَحْنُ قَوْمٌ أعزَّنا اللهُ بِالإسْلامِ فَمَهْمَا ابْتَغَيْنَا العِزَّةَ فِي غَيْرِهِ أذَلَّنَا اللهُ.

“Kita adalah kaum yang Allah muliakan dengan Islam maka sekiranya kita berusaha untuk mendapatkan kemuliaan itu dengan selainnya maka Allah akan menghina kita.”

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
20 Jamadilawal 1444H
15 Disember 2022

Similar Posts

  • |

    KIFARAH BALASAN AKIBAT DOSA? – KEPERCAYAAN ‘KARMA’

    Perlu ditegaskan bahawa kedua-dua perkataan ‘kafarah’ dan ‘kifarah’ membawa makna yang sama iaitu ‘penutup kesalahan’. Asal perkataan ‘kafarah’ ialah daripada bahasa Arab dengan makna yang tersebut, manakala perkataan ‘kifarah’ lebih merupakan sebutan bahasa Melayu kolokial dan tidak wujud dalam bahasa Arab. Mentafsirkan perkataan ‘kifarah’ sebagai balasan Allah akibat dosa Mukmin…

  • |

    BANK RIBA vs ISLAMIC BANKING

    BANK RIBA vs ISLAMIC BANKING Situasi pertama: A menawarkan pinjaman RM50,000 kepada B dengan persetujuan B membayar semula kepada A sebanyak RM100,000 secara ansuran = BANK RIBA = HARAM. Situasi kedua: A menawarkan untuk membeli kereta dengan harga RM50,000 kepada B dengan persetujuan B membayar semula kepada A sebanyak RM100,000…

  • |

    DISENGAT LEBAH KERANA BUAT BIDAAH

    Beliau dijemput untuk menjampikan sarang lebah agar menghasilkan lebih banyak madu. Pada awalnya, beliau cuba membaca ayat-ayat al-Quran yang dirasakan berkaitan daripada surah al-Nahl (Lebah), namun tidak sempat menyempurnakannya kerana diserang oleh lebah. Akhirnya, mereka terpaksa menyelamatkan diri dengan masuk ke dalam kenderaan masing-masing. Inilah bahana melakukan bidaah dalam agama….

  • |

    JANGAN DUDUK DENGAN PEROKOK

    Duduk bersama orang yang sedang merokok adalah haram. Wajib ‘mufaraqah’ dan meninggalkannya kerana jika tidak maka perbuatan duduk bersamanya dikira sebagai sokongan dan perakuan terhadap perbuatan haram yang dilakukan. Rokok adalah haram berdasarkan dalil-dalil yang melarangnya. Justeru jika ada orang yang hendak merokok maka sebaiknya dia dinasihati terlebih dahulu secara…

  • |

    HUKUM MAIN KUTU

    HUKUM MAIN KUTU Iaitu perbuatan mengumpul wang pada setiap bulan (minggu dan lain-lain) daripada para peserta lalu ditentukan giliran orang yang menerimanya secara undian dan seumpamanya. Syeikh Al-Albani rahimahullah menegaskan bahawa perbuatan ini adalah satu bentuk PERJUDIAN. Oleh yang demikian ia TIDAK DIBENARKAN. Kata beliau, “Ia adalah perjudian jika ia…

  • |

    BIDAAH HASANAH

    – Dalil-dalil syubhah & jawapan SYUBHAH PERTAMA: Sabda Nabi ﷺ: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ…