|

BATASAN TOLERANSI

– Bagimu agamamu dan bagiku agamaku

Sikap terbuka dan berlapang dada menerima perbezaan secara umum sememangnya baik dan dianjurkan.

Sekalipun demikian ia ada batasannya seperti mana dalam banyak perkara anjuran yang lain.

Muslim tidak boleh bertoleransi dan berkompromi dalam hal-hal yang haram.

Kerana firman Allah ﷻ:

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ.

“Dan hendaklah kamu tolong-menolong dalam hal-hal kebaikan dan ketakwaan, dan janganlah kamu bersekongkol dalam hal-hal dosa dan permusuhan.”

[Al-Quran, al-Ma’idah, 05:02]

Apatah lagi jika melibatkan aspek menjaga identiti Muslim dan memelihara akidah dan agama.

Ini kerana Allah ﷻ berfirman:

إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُ.

“Sesungguhnya agama (yang benar) di sisi Allah (hanyalah) Islam.”

[Al-Quran, Aali Imran, 03:19]

Hanya agama Islam dinilai benar di sisi Allah ﷻ.

Maka Muslim tidak boleh terlibat dalam apa jua acara keagamaan yang lain, termasuklah dengan memakai pakaian yang menjadi simbol kepercayaan mereka kerana ia dilihat merestui dan meredai agama tersebut sedangkan ini dilarang oleh agama.

Justeru prinsipnya mudah, bagimu agamamu dan bagiku agamaku.

Sebagaimana firman Allah ﷻ:

لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ.

“Bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku.”

CATATAN

Toleransi menjaga perhubungan antara masyarakat pelbagai kaum digalakkan tetapi jangan sampai melanggar batasan agama dan menggadaikan akidah.

Kata Omar al-Khattab:

نَحْنُ قَوْمٌ أعزَّنا اللهُ بِالإسْلامِ فَمَهْمَا ابْتَغَيْنَا العِزَّةَ فِي غَيْرِهِ أذَلَّنَا اللهُ.

“Kita adalah kaum yang Allah muliakan dengan Islam maka sekiranya kita berusaha untuk mendapatkan kemuliaan itu dengan selainnya maka Allah akan menghina kita.”

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
20 Jamadilawal 1444H
15 Disember 2022

Similar Posts

  • |

    GAMBAR ILMWUAN SALAFI vs KHALAFI

    Beza antara ilmuwan Salafi dan ilmuwan Khalafi. Biar gambar-gambar dari negara jiran berbicara. Gambar-gambar di sebelah kiri menunjukkan ilmuwan tarekat tasawuf dari Timur Tengah duduk atas kerusi yang dijunjung atas bahu murid-muridnya sewaktu hadir ke sebuah majlis manakala gambar-gambar di sebelah kanan menunjukkan ulama besar dari Madinah, pengajar di Masjid…

  • |

    NAMA URD DIBERSIHKAN DARIPADA TOHMAHAN FAHAMAN RADIKAL

    Ucapan takziah YAB Perdana Menteri, Dato’ Seri Anwar Ibrahim tempoh hari atas pemergian Allahyarham Ustaz Rasul Dahri secara tidak langsungnya membersihkan nama Allahyarham daripada segala tohmahan yang dilemparkan ke atas Allahyarham kononnya beliau membawa fahaman radikal dan keganasan. Sudah bertahun-tahun tohmahan ini dijaja oleh sesetengah pihak sedangkan Allahyarham hanya bersabar…

  • |

    LARANGAN MENDOAKAN JENAZAH ORANG KAFIR

    Firman Allah ﷻ: وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٖ مِّنۡهُم مَّاتَ أَبَدٗا وَلَا تَقُمۡ عَلَىٰ قَبۡرِهِۦٓۖ إِنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُواْ وَهُمۡ فَٰسِقُونَ “Dan janganlah engkau solatkan seorang pun yang mati daripada kalangan mereka, dan janganlah engkau berada di (tepi) kuburnya, kerana sesungguhnya mereka telah kufur kepada Allah dan RasulNya, dan mereka…

  • |

    KEDUDUKAN HADIS SEBAGAI HUJAH

    Hadis menjadi hujah dengan sendirinya. Hadis sahih tidak perlu kepada sokongan daripada pendapat mana-mana ulama atau mazhab untuk diamalkan. Malah pendapat ulama dan mazhab itulah yang perlu kepada sokongan dalil daripada Al-Quran dan hadis. Kata Imam al-Syafie: وَيَجِبُ أنْ يُقْبَلَ الخَبَرُ فِي الوَقْتِ الَّذِي ثَبَتَ فِيهِ وَإنْ لمَ يَمْضَ عَمَلٌ…

  • DIDIK MASYARAKAT BERFIKIR SECARA LOGIK?

    Kenyataan di atas tidak tepat. Masyarakat Islam seharusnya dididik supaya berfikir dan menilai mengikut neraca syarak, bukan dengan logik akal semata-mata. Ini kerana bagi setiap Muslim syariat Islam bukan sahaja menjadi panduan dalam hal-hal Agama malah turut menjadi panduan dalam hal-hal yang berkaitan dengan keduniaan. Pendek kata, Islam ialah cara…

  • |

    Seruan Jihad Perlu Dengan Meraikan Syarat-syaratnya

    SOALAN Ada yang berhujah untuk apa yang berlaku di Palestin dengan ayat: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْ “Diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) yang diperangi kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya.” [Al-Quran, al-Hajj, 22:39] JAWAPAN Ayat ini sebenarnya menjadi hujah ke atas mereka. Sebab nuzul ayat ini ialah kaum Muslimin pada peringkat…