|

ULAMA TIDAK AKAN DAKWA DIRINYA ULAMA

Lumrah jika orang jahil tidak tahu dirinya jahil disebabkan oleh kejahilan yang menyelubungi dirinya.

Sedangkan orang yang berilmu akan tahu dirinya masih jahil kerana ilmu kesedaran yang dimilikinya.

Sedangkan Allah ﷻ berfirman:

وَٱللَّهُ أَخۡرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ شَيۡئًا

“Dan Allah mengeluarkan kalian dari perut ibu kalian dalam keadaan kalian tidak tahu apa-apa.”

[Al-Quran, al-Nahl, 16:78]

Ayat di atas menjelaskan bahawa manusia lahir dalam keadaan tidak tahu apa-apa. Hanya proses pembelajaran sesudah itu yang akan membuatkannya menambahkan ilmunya sedikit demi sedikit bergantung pada proses pembelajaran yang dilaluinya.

Maka gerangan apa mereka yang merasakan dirinya sudah cukup berilmu, sampai ke tahap ‘serba tahu’, melihat diri sebagai ‘ulama besar’, pakar segala hal dan sebagainya.

Ini semua kerana kejahilan.

Sedangkan Allah ﷻ berfirman:

وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا

‘Dan kalian tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.”

[Al-Quran, al-Israa, 17:85]

Ayat di atas menjelaskan kemuncak ilmu yang akan dikuasai oleh manusia kesudahannya akan tetap sedikit berbanding ilmu-ilmu yang ada di sisi Allah ﷻ.

Penjelasan bahawa manusia tetap akan berada dalam kejahilan sekalipun dia menuntut ilmu kerana ilmu yang telah dituntut itu teramat sedikit berbanding baki lautan ilmu yang masih ada.

Ini dalam keadaan sekiranya seseorang itu menuntut ilmu, sedangkan mereka yang kurang menuntut ilmu atau langsung tidak menuntut ilmu maka jurang kejahilan mereka jauh lebih besar.

Justeru jangan terkejut jika ada orang jahil yang melihat dirinya paling berilmu, paling tahu dan paling ‘pakar’ mengenai sesuatu topik berbanding orang lain disebabkan oleh kurang kesedaran dan kurang ilmu untuk mereka kenal pasti kejahilan diri.

Adapun para ulama rabbani, mereka tidak akan pernah mendakwa diri mereka ulama. Bukan kerana tawaduk merendah diri semata-mata tetapi kerana sedar akan hakikat luasnya ilmu itu.

Jangan pernah berhenti menuntut ilmu.

Daripada Allah jua kita memohon taufik.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
14 Syawal 1446H
13 April 2025
https://idrissulaiman.com

Similar Posts

  • |

    RESAH DENGAN APA YANG TIADA

    RESAH DENGAN APA YANG TIADA Antara tipu daya syaitan adalah dengan dia membutakan mata engkau daripada melihat nikmat-nikmat yang Allah telah kurniakan kepadamu lalu dia memperbesar-besarkan apa yang engkau tidak miliki sehingga engkau hidup dalam keadaan resah gelisah sedangkan engkau dalam keadaan baik dikelilingi pelbagai nikmat. Idris bin Sulaiman Kajang…

  • |

    AGAMA KUFUR ITU BERBEZA-BEZA ATAU SAMA?

    AGAMA KUFUR ITU BERBEZA-BEZA ATAU SAMA? Firman Allah ﷻ: وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡ. “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan reda terhadapmu sehingga engkau menurut agama mereka (yang terpesong itu).” [Al-Quran, al-Baqarah, 2:120] Ramai daripada kalangan ulama fikah berhujah dengan firmannya: حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ. “Sehingga…

  • MEMBETULKAN PERKATAAN YANG MENGELIRUKAN 2

    Penjarakan antara makmum dalam saf; memakai pelitup muka ketika solat berjemaah; dan membawa sejadah sendiri ke masjid. Norma Baharu ❌ Norma Sementara ✅ Nabi ﷺ bersabda: لا تكلم بكلام تعتذر منه “Jangan engkau berkata dengan perkataan yang engkau terpaksa meminta maaf (kemudian)”. Termasuklah perkataan-perkatan yang engkau terpaksa perbetulkan bagi mengelak…

  • |

    MENYAMAKAN ANTARA YANG SAMA & MEMBEZAKAN ANTARA YANG BERLAINAN

    MENYAMAKAN ANTARA YANG SAMA & MEMBEZAKAN ANTARA YANG BERLAINAN # Kaedah-Kaedah Ilmiah # Kaedah 13 Kaedah ini bersesuaian dengan akal yang sihat serta fitrah yang benar. Atas kaedah inilah Syariah didirikan di mana hukum atas sesuatu diberikan bersesuaian dengan apa yang semisalnya manakala apa yang sebaliknya diberikan hukum yang berbeza….

  • |

    KELEBIHAN SALAF ATAS KHALAF

    KELEBIHAN SALAF ATAS KHALAF Seorang ulama kurun ketiga dahulu ditanya: Mengapa kata-kata Salaf jauh lebih berkesan dan bermanfaat berbanding kata-kata kita pada hari ini? Jawabnya: Kerana ucapan mereka bertujuan untuk kepentingan Agama, menyelamatkan manusia dan memperoleh keredaan Allah. Sedangkan kita pula berkata untuk kepentingan diri, habuan dunia dan keredaan manusia.