|

ULAMA TIDAK AKAN DAKWA DIRINYA ULAMA

Lumrah jika orang jahil tidak tahu dirinya jahil disebabkan oleh kejahilan yang menyelubungi dirinya.

Sedangkan orang yang berilmu akan tahu dirinya masih jahil kerana ilmu kesedaran yang dimilikinya.

Sedangkan Allah ﷻ berfirman:

وَٱللَّهُ أَخۡرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ شَيۡئًا

“Dan Allah mengeluarkan kalian dari perut ibu kalian dalam keadaan kalian tidak tahu apa-apa.”

[Al-Quran, al-Nahl, 16:78]

Ayat di atas menjelaskan bahawa manusia lahir dalam keadaan tidak tahu apa-apa. Hanya proses pembelajaran sesudah itu yang akan membuatkannya menambahkan ilmunya sedikit demi sedikit bergantung pada proses pembelajaran yang dilaluinya.

Maka gerangan apa mereka yang merasakan dirinya sudah cukup berilmu, sampai ke tahap ‘serba tahu’, melihat diri sebagai ‘ulama besar’, pakar segala hal dan sebagainya.

Ini semua kerana kejahilan.

Sedangkan Allah ﷻ berfirman:

وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا

‘Dan kalian tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.”

[Al-Quran, al-Israa, 17:85]

Ayat di atas menjelaskan kemuncak ilmu yang akan dikuasai oleh manusia kesudahannya akan tetap sedikit berbanding ilmu-ilmu yang ada di sisi Allah ﷻ.

Penjelasan bahawa manusia tetap akan berada dalam kejahilan sekalipun dia menuntut ilmu kerana ilmu yang telah dituntut itu teramat sedikit berbanding baki lautan ilmu yang masih ada.

Ini dalam keadaan sekiranya seseorang itu menuntut ilmu, sedangkan mereka yang kurang menuntut ilmu atau langsung tidak menuntut ilmu maka jurang kejahilan mereka jauh lebih besar.

Justeru jangan terkejut jika ada orang jahil yang melihat dirinya paling berilmu, paling tahu dan paling ‘pakar’ mengenai sesuatu topik berbanding orang lain disebabkan oleh kurang kesedaran dan kurang ilmu untuk mereka kenal pasti kejahilan diri.

Adapun para ulama rabbani, mereka tidak akan pernah mendakwa diri mereka ulama. Bukan kerana tawaduk merendah diri semata-mata tetapi kerana sedar akan hakikat luasnya ilmu itu.

Jangan pernah berhenti menuntut ilmu.

Daripada Allah jua kita memohon taufik.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
14 Syawal 1446H
13 April 2025
https://idrissulaiman.com

Similar Posts

  • |

    SYAHWAT TAKFIR

    Takfir bererti menghukum kafir seseorang Muslim. ‘Wahai kafir!’… ‘wahai musyrik!’ Ini adalah antara ucapan takfir yang jelas jika diucapkan kepada Muslim. Implikasi takfir adalah besar kerana orangnya akan hilang hak-haknya sebagai Muslim dengan tidak diberi salam, tidak boleh jadi wali pernikahan anaknya, isteri Muslimnya tercerai, jenazahnya tidak wajib dimandikan, tidak…

  • |

    MENYAMBUNG SILATURAHIM: KELEBIHAN LUAR BIASA

    Muslim dituntut supaya menyambung hubungan silaturahim dengan saudara mara. Hukumnya wajib tanpa khilaf. Mereka yang menyambung silaturahim diberi ganjaran yang sangat lumayan. Sabda Nabi ﷺ: إِنَّ ‌أَعْجَلَ ‌الطَّاعَةِ ‌ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِمِ، وَإِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَكُونُونَ فَجَرَةً فَتَنْمُوا أَمْوَالُهُمْ وَيَكْثُرُ عَدَدُهُمْ إِذَا تَوَاصَلُوا. “Sesungguhnya ketaatan yang paling cepat pahalanya ialah menyambung…

  • |

    MENJAWAB SYUBHAH-SYUBHAH

    MENJAWAB SYUBHAH-SYUBHAH TENTANG HUBUNGAN ANTARA RAKYAT & PEMERINTAH . Oleh Ustaz Idris bin Sulaiman . . 1. Retorik ‘Taat Kepada Pemerintah’ . Terdapat sebahagian kelompok yang mendakwa berpegang kepada prinsip taat kepada pemerintah, tetapi jika diperhalusi, ternyata bahawa apa yang mereka maksudkan dengan pemerintah ialah Yang di-Pertuan Agong sahaja; tidak…

  • |

    MAHU KEMUNGKARAN BERLELUASA

    MAHU KEMUNGKARAN BERLELUASA . Idris bin Sulaiman . . . Syabas dan tahniah kepada pihak-pihak yang menguatkuasakan hukuman jenayah ke atas pesalah LGBT. . . Sebagai Umat Islam sewajarnya kita sokong usah-usaha seperti ini untuk memartabatkan Syariat Islam dan memelihara masyarakat daripada kerosakan-kerosakan golongan LGBT. . . Dukacitanya terdapat pihak…

  • | |

    ASYAIRAH & MATURIDIAH

    Mazhab Asyairah ialah nisbah kepada Abu al-Hasan al-Asyari, lahir pada tahun 260H di Iraq dan wafat pada tahun 324H. Mazhab Maturidiah pula ialah nisbah kepada Abu Mansur al-Maturidi, lahir di Samarkand, Uzbekistan dan wafat pada tahun 333H. Sekalipun banyak persamaan tetapi perlu ditegaskan bahawa kedua-dua mazhab akidah ini berbeza dalam…