| |

SOKONG IRAN TIADA KAITAN DENGAN AKIDAH?

Baru-baru ini seorang ustaz berkata “Kita menyokong Iran tiada kaitan dengan akidah!”

Kenyataan ini sangat mengelirukan dan boleh menimbulkan salah faham dalam kalangan masyarakat awam.

Lebih membimbangkan apabila ada yang bukan sekadar menyatakan sokongan politik, bahkan mengangkat pemimpin mereka yang terkorban sebagai ‘syahid’.

Di sini timbul persoalan penting: Bukankan istilah syahid berkait rapat dengan persoalan akidah?

  1. Istilah Syahid Bukan Sekadar Gelaran Politik

Dalam Islam, perkataan syahid bukanlah istilah boleh digunakan secara sembarangan. Ia adalah istilah syarak yang mempunyai makna khusus. Syahid merujuk kepada seseorang Muslim yang terbunuh di jalan Allah dengan iman dan akidah yang sahih.

Sabda Nabi ﷺ:

“Sesiapa yang berperang supaya kalimah Allah menjadi yang paling tinggi, maka dia berada di jalan Allah.”

[Riwayat al-Bukhari dan Muslim]

  1. Syahid Berkait Rapat Dengan Akidah Yang Sahih

Kesahihan akidah merupakan asas penerimaan segala amalan, termasuklah jihad.

Firman Allah:

“Sekiranya mereka melakukan syirik, nescaya gugurlah segala amalan yang mereka lakukan.”

[al-Quran, al-An‘am, 6:88]

Antara sebab fahaman Syiah Rafidah difatwakan sesat ialah kerana terdapat unsur-unsur syirik dan kufur dalam pegangan para penganutnya.

  1. Masalah Apabila Gelaran Syahid Digunakan Secara Sembarangan

Kenyataan “Kita sokong Iran tiada kaitan dengan akidah” bukan sahaja meremehkan kedudukan akidah, malah membuatkan orang ramai keliru mengenai kesesatan orang-orang Syiah Rafidah, lebih-lebih lagi apabila:

  • tokoh mereka dipuji secara berlebihan
  • pemimpin mereka diangkat sebagai syahid
  • mereka dijadikan simbol perjuangan Islam
  1. Kekeliruan Antara Politik dan Akidah

Sebahagian pihak barangkali menilai sesuatu isu secara dangkal dengan hanya melihatnya dari sudut politik atau kemanusiaan semata-mata. Namun apabila istilah-istilah syarak seperti:

  • syahid
  • mujahid
  • pejuang Islam

digunakan, maka ia tidak lagi berada dalam ruang politik semata-mata, sebaliknya telah memasuki wilayah agama dan akidah.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
20 Ramadan 1447H
10 Mac 2026
https://idrissulaiman.com/shop

Similar Posts

  • |

    “BAGI KAMU AGAMA KAMU, DAN BAGIKU AGAMAKU.”

    Sebahagian menyangka bahawa ayat surah al-Kafirun ini menunjukkan kebebasan manusia untuk memilih mana-mana agama, Islam atau kufur termasuklah untuk murtad daripada agama Islam, nauzubillah. Mereka turut berdalilkan ayat “Tidak ada paksaan dalam agama.” [al-Baqarah, 2: 256] Tafsiran ini salah. Imam Ibnu Kathir dalam kitab Tafsirnya menegaskan bahawa ayat “Bagi kamu…

  • APABILA IMAN TIDAK LAGI BERGUNA

    Akan tiba suatu masa bila mana iman seseorang yang tidak beriman sebelum itu tidak akan berguna. Sebagaimana dalam firman Allah ﷻ: يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ “Pada hari datangnya sebahagian daripada tanda-tanda Tuhanmu itu tidak lagi berguna iman seseorang yang tidak…

  • | |

    YANG PENTING YAKIN ALLAH BAGI?

    – Doa minta dengan orang mati – Tauhid rububiyyah & uluhiyyah Sebahagian berpandangan bahawa Muslim harus meminta daripada orang mati selagi mana yakin bahawa yang memberi ialah Allah ﷻ. Menurut mereka orang mati lebih-lebih lagi orang-orang soleh dan wali Allah boleh dijadikan sebagai perantara apabila berdoa. Ia dinamakan tawassul, menurut…

  • HADIS JARI-JEMARI ALLAH ﷻ

    Sifat jari-jemari Allah ﷻ sabit dalam hadis sahih. Dalam sebuah hadis, Abdullah bin Masud radiallahuanhu berkata: جَاءَ حَبْرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ وَالأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَقُولُ…

  • |

    IDOLA IALAH SEMBAHAN

    Elakkan menggunakan perkataan idola apabila merujuk kepada orang yang sangat diminati dan dikagumi. Ini kerana asal maksud perkataan ini dalam bahasa Inggeris merujuk kepada apa yang dijadikan sebagai objek sembahan. Idol: A representation of an object of worship. Lihat contoh terjemahan ayat Al-Quran di bawah: قَالُوا۟ نَعۡبُدُ أَصۡنَامࣰا فَنَظَلُّ لَهَا…