|

PENDIRIAN ULAMA ASYAIRAH FAKHRUDDIN AL-RAZI MENGENAI KEDUDUKAN AL-QURAN & AL-SUNAH

Fakhruddin Muhammad bin Omar al-Razi (wafat 606H) merupakan antara ilmuwan Asyairah besar terkenal yang menjadi rujukan pengikut-pengikut mazhab Asyairah.

Berikut ialah sebahagian pendirian beliau mengenai kedudukan Al-Quran dan al-Sunah:

  1. Akal ialah penentu manakala dalil Al-Quran dan hadis berperanan sebagai membantu.

Kata al-Razi:

الدَّلائِلُ العقليَّةُ إذا دلَّت على صِحَّةِ قولِنا ثمَّ رأينا أنَّ ظواهِرَ القُرآنِ والأخبارِ تؤكِّدُ تلك العَقليَّاتِ قَوِيَ اليقينُ وزالت الشُّبُهات.

“Sekiranya dalil akal membuktikan kesahihan sesuatu pendapat lalu didapati zahir Al-Quran dan hadis menyokong pendapat tersebut maka ia akan menguatkan keyakinan di samping menghilangkan syubhah-syubhah.”

[al-Matalib al-Aaliyah, 9/214]

  1. Akal didahulukan manakala dalil naqli (Al-Quran dan al-Sunah) hanya diterima jika tidak bertentangan dengan akal.

Jika tidak maka ia perlu ditakwilkan mengikut apa yang bersesuaian dengan akal.

Tegas beliau:

شَرطُ التَّمسُّكِ بالدَّلائلِ النَّقليَّةِ عدَمُ المُعارِضِ العقليِّ القاطِعِ لأنَّ بتقديرِ وجودِه يجِبُ صَرفُ الظَّاهِرِ السَّمعيِّ إلى التَّأويلِ.

“Syarat untuk berpegang kepada dalil-dalil naqli hendaklah dengan tiada dalil akal qatie (pasti) yang bertembung dengannya. Kerana andainya ada maka wajib ditakwilkan (makna) zahir nas berkenaan.”

[al-Arbaiin Fi Usul al-Din, 2/253]

  1. Dalil akal bersifat pasti (qatie) manakala Al-Quran dan al-Sunah bersifat sangkaan (zanni).

Jelas al-Razi:

الدَّلائِلَ النَّقليَّةَ ظنِّيَّةٌ، وأنَّ العقليَّةَ قَطعيَّةٌ، والظَّنُّ لا يُعارِضُ القَطعَ.

“Dalil-dalil naqli (Al-Quran dan al-Sunah) bersifat sangkaan (zanni) manakala dalil akal bersifat pasti (qatie). Apa yang bersifat sangkaan tidak boleh menyanggah apa yang bersifat pasti.”

[Maalim Usul al-Din, hlm. 25]

  1. Hadis ahad tidak boleh dijadikan sebagai asas pegangan dalam permasalahan akidah.

Kata beliau:

لا يجوزُ التمَسُّكُ في أصلِ الدِّينِ بأخبارِ الآحادِ.

“Tidak boleh berpegang kepada hadis-hadis ahad dalam perkara-perkara asas agama (akidah).”

[Asas al-Taqdis, hlm. 129]

Wallahul mustaan.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
25 Syawal 1445H
04 Mei 2024
https://idrissulaiman.com

Similar Posts

  • | |

    KHIDMAT PAWANG HUJAN

    – Perbuatan syirik – Penting faham tauhid Perbuatan meminta pawang supaya menahan hujan adalah syirik yang membatalkan keislaman. Demikian percaya dengan kuasa pawang itu turut menggelincirkan akidah. Perlu ditegaskan bahawa tiadalah yang berkuasa menurunkan hujan atau menahannya kecuali Allah ﷻ. Firman Allah ﷻ: “Dan Dia lah yang menurunkan hujan setelah…

  • SYARAT-SYARAT & HALANGAN-HALANGAN HUKUMAN KAFIR

    Kerana sabda Nabi ﷺ: رُفِعَ ‌الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحتَلِم وَعَنِ المجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل. “Diangkat pena buat tiga golongan; orang yang tidur sehingga dia terjaga, anak kecil sehingga dia baligh dan orang gila sehingga dia berakal.” [Sahih. Riwayat Abu Daud, no. 4403] Firman Allah…

  • | | |

    IKTIKAF BULAN RAMADAN

    Iktikaf ialah perbuatan duduk dalam masjid dengan niat ibadah kerana Allah. Firman Allah ﷻ: وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِ “Dan kamu sedang beriktikaf di masjid.” [Al-Quran, al-Baqarah, 2:187] Tiada had minimum masanya. Boleh sejam, dua jam, semalaman; kurang atau lebih. Semuanya boleh. Syariat tidak menetapkan masa minimumnya. Iktikaf di masjid dengan…

  • | |

    KUBUR atau MAKAM?

    – Penggunaan istilah ‘makam’ bagi kubur – Kesyirikan di ‘Makam’ Syeikh Ahmad al-Badawi, Mesir Istilah makam berasal daripada perkataan Arab yang bermaksud kedudukan, martabat, tempat dan seumpamanya. Dalam bahasa Melayu pula makam antaranya diertikan sebagai kubur orang yang dihormati seperti nabi, para wali, keluarga diraja dan sebagainya. Menariknya, istilah makam…

  • |

    JANGAN UNDANG MURKA ALLAH

    – Acara doa dengan iringan muzik tamborin dalam masjid Tular rakaman video acara berdoa beramai-ramai sambil berdiri dengan iringan muzik tamborin dalam sebuah masjid di ibu kota. Amat tidak wajar masjid rumah Allah ﷻ dicemari dengan bunyi-bunyi alatan muzik syaitan. Walhal para ulama sejak dahulu telah sepakat secara ijmak mengharamkan…

  • |

    TABARUK DI GUNUNG JERAI

    Tabaruk bermaksud mencari berkat. Perlu ditegaskan bahawa mengkhususkan sesebuah tempat secara umum atau spesifik untuk mencari berkat tanpa sebarang dalil syarak yang menganjurkan sedemikian merupakan satu kemungkaran tidak kira sama ada tempat tersebut ialah pokok, mata air, sungai, bukit, gunung atau gua, dan sama ada tempat itu didatangi untuk mandi,…