speech, bubble, shape
|

NASIHAT SECARA SEMBUNYI

– Teguran terbuka / tertutup
– Nasihat & Celaan

Tidak dinafikan bahawa nasihat disyariatkan dalam agama.

Sabda Nabi ﷺ:

الدِّينُ النَّصِيحَةِ.

“Agama itu nasihat.”

[Sahih. Riwayat Muslim]

Hanya sahaja nasihat yang disampaikan perlu mematuhi garis-garis panduan yang ditetapkan oleh syariat.

Antaranya:

Nasihat kepada individu perlulah disampaikan secara tertutup dan secara sembunyi-sembunyi.

Kata Imam al-Syafie:

مَنْ وَعَظَ أخَاهُ سِرًّا فَقَدْ نَصَحَهُ وَزَانَهُ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَدْ فَضَحَهُ وَشَانَهُ.

“Barang siapa mengingatkan saudaranya secara sembunyi-sembunyi maka dia telah menasihatinya secara baik, sedangkan jika dia mengingatkannya di hadapan khalayak maka dia telah membuka aib saudaranya itu serta mencelanya.”

[Hilyah al-Awliya oleh Abu Nuaim, 9/140]

Jelasnya Imam al-Syafie membezakan antara teguran yang dilakukan secara tertutup dengan teguran yang disampaikan secara terbuka.

Beliau membezakan antara nasihat serta celaan, teguran serta kecaman, orang yang jujur menjaga kehormatan saudaranya dengan orang yang khianat membuka aib saudaranya.

Orang yang jujur memberi nasihat akan menyampaikan nasihatnya itu dengan penuh hemah dan rasa simpati malah akan bersabar dengan kerenah buruk orang yang dinasihatinya itu.

Sama seperti doktor di hospital yang merawat pesakitnya dengan lemah lembut demi memastikan ubat sampai kepada pesakit.

Ini berbeza dengan celaan di mana ia lebih tertumpu kepada menghina dan mengejek serta merendah-rendahkan orangnya sekalipun barangkali dilakukan atas nama nasihat.

Justeru antara apa yang membezakan antara orang yang memberi nasihat dengan orang yang mencela ialah orang yang memberi nasihat tidak akan bermusuhan sekiranya nasihatnya tidak diterima.

Ini kerana apa yang penting baginya ialah melaksanakan tanggungjawab menyampaikan nasihat tidak kira sama nasihat itu diterima atau tidak.

Malah dia akan mendoakan pihak yang dinasihatinya itu dan tidak akan membuka aibnya.

Adapun orang yang mencela adalah sebaliknya.

Khususnya jika dilakukan di hadapan khalayak sekalipun atas nama nasihat.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
07 Rejab 1444H
29 Januari 2023

Similar Posts

  • KETAWA MENDENGAR KENTUT

    KETAWA MENDENGAR KENTUT # Kentut sebagai gurauan Dari sudut hukum ia membatalkan wuduk, manakala dari sudut budaya ia boleh memberi aib jika berlaku di hadapan khalayak. Dari sudut adab pula, Nabi ﷺ melarang perbuatan mentertawakan orang yang terkentut. Nabi ﷻ bersabda: لِمَ ‌يَضْحَكُ ‌أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ. “Mengapakah ada yang mentertawakan…

  • TEMPAT LETAKNYA AKAL, SIFAT KASIH & KASIHAN

    TEMPAT LETAKNYA AKAL, SIFAT KASIH & KASIHAN . Ali bin Abi Talib radhiallahu berkata dalam Perang Siffin: إن العقل في القلب والرحمة في الكبد والرأفة في الطحال والنفس في الرئة “Sesungguhnya akal dalam JANTUNG, kasih dalam HATI, kasihan dalam LIMPA, manakala nafas (atau nafsu?) dalam PARU-PARU.” . Riwayat Bukhari dalam…

  • |

    SIBUK TANYA “DARI MANA? PERGI MANA?”

    Imam Bukhari meriwayatkan daripada Mujahid, katanya: يُكْرَهُ ‌أَنْ ‌يُحِدَّ ‌الرَّجُلُ النَّظَرَ إِلَى أَخِيهِ أَوْ يُتْبِعَهُ بَصَرَهُ إِذَا قَامَ، أَوْ يَسْأَلَهُ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ وَأَيْنَ ذَهَبْتَ. “Makruh jika seseorang itu merenung orang lain, memerhatinya apabila dia bangun, bertanya kepadanya dari mana dan pergi mana?” [al-Adab al-Mufrad, no. 771] 4 perkara yang…

  • |

    TATACARA KENCING?

    – Agama Islam memudahkan, bukan menyusahkan Tatacara-tatacara yang disebutkan dalam gambar ini tiada sandarannya dalam hadis sahih. Justeru ia lebih kepada menyusahkan apa telah sedia dimudahkan oleh agama. Sedangkan Nabi ﷺ bersabda: يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا. “Mudahkan dan jangan menyusahkan.” [Sahih. Riwayat Muslim] Syariat Islam turut memberi amaran ke atas mereka…

  • |

    CARA JAWAB KIRIM SALAM

    Jika dikatakan “Ada orang kirim salam” mungkin kebiasaannya kita mendengar orangnya menjawab “Waalaikumussalam!” Sekalipun jawapan ini tidak salah tetapi Sunahnya menjawab: عَلَيْكَ وَعَلَيْهِ السَّلامُ. “Alaika waalaihissalam.” (Kesejahteraan ke atasmu dan ke atasnya) Ini berdasarkan sebuah hadis di mana Nabi ﷺ berkata kepada isterinya Aisyah radiallahuanha: يَا عَائِشَةُ، هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ…