speech, bubble, shape
|

NASIHAT SECARA SEMBUNYI

– Teguran terbuka / tertutup
– Nasihat & Celaan

Tidak dinafikan bahawa nasihat disyariatkan dalam agama.

Sabda Nabi ﷺ:

الدِّينُ النَّصِيحَةِ.

“Agama itu nasihat.”

[Sahih. Riwayat Muslim]

Hanya sahaja nasihat yang disampaikan perlu mematuhi garis-garis panduan yang ditetapkan oleh syariat.

Antaranya:

Nasihat kepada individu perlulah disampaikan secara tertutup dan secara sembunyi-sembunyi.

Kata Imam al-Syafie:

مَنْ وَعَظَ أخَاهُ سِرًّا فَقَدْ نَصَحَهُ وَزَانَهُ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَدْ فَضَحَهُ وَشَانَهُ.

“Barang siapa mengingatkan saudaranya secara sembunyi-sembunyi maka dia telah menasihatinya secara baik, sedangkan jika dia mengingatkannya di hadapan khalayak maka dia telah membuka aib saudaranya itu serta mencelanya.”

[Hilyah al-Awliya oleh Abu Nuaim, 9/140]

Jelasnya Imam al-Syafie membezakan antara teguran yang dilakukan secara tertutup dengan teguran yang disampaikan secara terbuka.

Beliau membezakan antara nasihat serta celaan, teguran serta kecaman, orang yang jujur menjaga kehormatan saudaranya dengan orang yang khianat membuka aib saudaranya.

Orang yang jujur memberi nasihat akan menyampaikan nasihatnya itu dengan penuh hemah dan rasa simpati malah akan bersabar dengan kerenah buruk orang yang dinasihatinya itu.

Sama seperti doktor di hospital yang merawat pesakitnya dengan lemah lembut demi memastikan ubat sampai kepada pesakit.

Ini berbeza dengan celaan di mana ia lebih tertumpu kepada menghina dan mengejek serta merendah-rendahkan orangnya sekalipun barangkali dilakukan atas nama nasihat.

Justeru antara apa yang membezakan antara orang yang memberi nasihat dengan orang yang mencela ialah orang yang memberi nasihat tidak akan bermusuhan sekiranya nasihatnya tidak diterima.

Ini kerana apa yang penting baginya ialah melaksanakan tanggungjawab menyampaikan nasihat tidak kira sama nasihat itu diterima atau tidak.

Malah dia akan mendoakan pihak yang dinasihatinya itu dan tidak akan membuka aibnya.

Adapun orang yang mencela adalah sebaliknya.

Khususnya jika dilakukan di hadapan khalayak sekalipun atas nama nasihat.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
07 Rejab 1444H
29 Januari 2023

Similar Posts

  • GRUP WHATSAPP KELUARGA

    Zaman sentiasa berubah, demikian juga uruf dan adat manusia. Dahulu, bertanya khabar dilakukan melalui ziarah atau berutus warkah. Pada hari ini, ia lebih mudah dengan adanya aplikasi seperti WhatsApp. Namun begitu, kewajipan menjaga hubungan silaturahim tetap kekal dan tidak berubah. Antara bentuknya ialah memberi salam serta bertanya khabar, dan hal…

  • TEMPAT LETAKNYA AKAL, SIFAT KASIH & KASIHAN

    TEMPAT LETAKNYA AKAL, SIFAT KASIH & KASIHAN . Ali bin Abi Talib radhiallahu berkata dalam Perang Siffin: إن العقل في القلب والرحمة في الكبد والرأفة في الطحال والنفس في الرئة “Sesungguhnya akal dalam JANTUNG, kasih dalam HATI, kasihan dalam LIMPA, manakala nafas (atau nafsu?) dalam PARU-PARU.” . Riwayat Bukhari dalam…

  • TUNTUTAN BERJABAT TANGAN

    – Harusnya berpeluk – Larangan tunduk – Syarat-syarat mencium tangan guru / ulama Sabda Nabi ﷺ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ، فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا. “Tidak ada dua Muslim yang bertemu lalu mereka berjabat tangan melainkan diampunkan kedua-dua mereka sebelum mereka berpisah.” [Sahih. Riwayat Abu Daud] BERPELUK SETELAH…

  • KETAWA MENDENGAR KENTUT

    KETAWA MENDENGAR KENTUT # Kentut sebagai gurauan Dari sudut hukum ia membatalkan wuduk, manakala dari sudut budaya ia boleh memberi aib jika berlaku di hadapan khalayak. Dari sudut adab pula, Nabi ﷺ melarang perbuatan mentertawakan orang yang terkentut. Nabi ﷻ bersabda: لِمَ ‌يَضْحَكُ ‌أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ. “Mengapakah ada yang mentertawakan…

  • |

    ADAB-ADAB MEMBUANG HAJAT MENURUT AL-SUNAH

    Hantaran sebelum ini membidas tatacara kencing tertentu yang didakwa menurut al-Sunah kerana ia lebih kepada menyusahkan apa yang telah sedia dimudahkan oleh agama. TATACARA KENCING? Berikut adalah ringkasan adab-adab membuang hajat yang sabit dalam al-Sunah: 1. Menjauh dan melindungi diri daripada pandangan manusia lain; 2. Tidak membuang hajat di tempat…