|

EKSTREM & MELAMPAU DALAM AGAMA

– Definisi Muslim yang baik

Sikap ekstrem dan melampau (ghuluw) ditegah oleh agama.

Sabda Nabi ﷺ:

إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ ‌الْغُلُوُّ ‌فِي ‌الدِّين.

“Jangan kamu bersikap melampau dalam agama kerana sesungguhnya apa yang telah membinasakan orang-orang sebelum kamu ialah sikap mereka yang melampau dalam beragama.”

[Sahih. Riwayat Ibnu Majah]

Sabdanya ﷺ lagi:

هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ.

“Telah binasa orang-orang yang melampau.”

Ekstrem dan melampau dalam agama ialah perbuatan membuat tambahan dalam syariat, mengharamkan apa yang tidak diharamkan atau mewajibkan apa yang tidak diwajibkan oleh Allah ﷻ.

Contohnya menjadikan kubur sebagai masjid dengan melakukan solat, tawaf, iktikaf dan sebagainya di kubur, membasuh anggota wuduk lebih daripada tiga kali, enggan menerima rukhsah-rukhsah yang diberikan oleh syarak semasa bermusafir atau sakit di samping membuat tambahan syarat-syarat atau ketetapan-ketetapan tertentu tanpa sandaran nas.

Ini semua ditegah agama dan ia termasuk dalam erti ekstrem dan melampau.

KESIMPULAN

Muslim diperintahkan supaya berpegang teguh kepada ajaran-ajaran agama tanpa membuat sebarang penambahan atau pengurangan, tidak bersikap ekstrem melampau, seperti mana dalam masa yang sama tidak bersikap sambil lewa dalam urusan agama.

Ini bererti Muslim yang berpegang teguh kepada ajaran agama bukan ekstrem.

Malah itulah definisi Muslim yang baik.

CATATAN

Sebahagian melihat Muslim yang berpegang teguh kepada ajaran agama sebagai ekstrem manakala mereka yang bersikap sambil lewa sebagai moderat.

Lalu timbul istilah ‘Muslim moderat’ yang merujuk kepada mereka yang bersikap acuh tak acuh dengan agama, tidak menjaga solat dan batasan aurat malah bersikap ‘terbuka’ dengan hal-hal maksiat.

Ini keliru dan batil.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
21 Muharam 1444H
19 Ogos 2022

Similar Posts

  • |

    HARI KEKASIH (VALENTINE)

    Hari kekasih bukan sambutan Islam tetapi perayaan kaum kuffar. Muslim haram menyambutnya. Syariat haramkan semua pintu zina dan menghalalkan pintu nikah. Cinta yang benar ialah cinta yang didasari perkahwinan untuk membina keluarga harmoni, kehidupan aman yang dipenuhi kasih sayang dan belas kasihan. Firman Allah ﷻ وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم…

  • |

    WAJIB INGKAR KEMUNGKARAN

    Sabda Nabi ﷺ: مَن رَأَى مِنكُم مُنكَراً فَليُغَــيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَستَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِقَلبِه وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإيمَان. “Barang siapa di antara kalian melihat kemungkaran maka hendaklah dia mengingkarinya dengan tangannya. Jika dia tidak mampu maka hendaklah dengan lisannya, dan jika dia masih tidak mampu maka hendaklah dengan…

  • |

    BAHANA TAKSUB

    Dakwah Salaf mengajak umat Islam supaya kembali menghayati kedua-dua al-Qurandan al-Sunah mengikut fahaman para Sahabat dan Salaf al-Soleh. Inilah ajaran Islam sebenar yang suci lagi murni. Para ulama muktabar memang perlu dihormati dan dimuliakan, tetapi tanpa taksub. Sedangkan erti taksub termasuklah dengan memaksakan umat Islam supaya mengikut fahaman tokoh ulama…

  • |

    BUKU: PILIHAN RAYA MALAYSIA

    Perkembangan politik negara kebelakangan ini membuatkan saya terus yakin dengan apa yang telah kami tulis dalam buku ini. Saya merasa lega kerana segala apa yang hendak dikata telah pun disampaikan manakala tanggungjawab dapat ditunaikan. Secara ringkasnya buku ini menjelaskan perihal keadaan politik negara waktu itu (sebelum PRU14) di mana jurang…

  • |

    PAKAI BIJI TASBIH DI LEHER?

    Anehnya ada Muslim memakai biji tasbih di leher. Malah seorang ustaz lagi. Sedangkan penggunaan biji tasbih untuk berzikir pun dibahaskan oleh para alim ulama mengenai sejauh mana kewajarannya, inikan pula memakai biji tasbih di leher. Sangat tidak wajar. Jelasnya tasyabuh menyerupai gaya pakaian penganut agama lain. Sedangkan hal ini dilarang…

  • |

    KEDUDUKAN HADIS SEBAGAI HUJAH

    Hadis menjadi hujah dengan sendirinya. Hadis sahih tidak perlu kepada sokongan daripada pendapat mana-mana ulama atau mazhab untuk diamalkan. Malah pendapat ulama dan mazhab itulah yang perlu kepada sokongan dalil daripada Al-Quran dan hadis. Kata Imam al-Syafie: وَيَجِبُ أنْ يُقْبَلَ الخَبَرُ فِي الوَقْتِ الَّذِي ثَبَتَ فِيهِ وَإنْ لمَ يَمْضَ عَمَلٌ…