|

MAKAN GUNA SUDU

Makan guna sudu hukumnya harus tetapi jangan sampai rasa bangga menganggapnya lebih bagus, ‘beretika’ dan ‘bersih’ berbanding makan guna tangan.

Perlu ditegaskan bahawa makan guna tangan termasuk dalam sunah Nabi ﷺ.

Kata Kaab bin Malik:

رَأَيْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَأْكُلُ بِثلاثِ أَصابِعَ فَإِذا فَرغَ لَعِقَها.

“Aku melihat Rasulullah ﷺ makan menggunakan tiga jari lalu setelah selesai baginda menjilatnya.”

[Sahih. Riwayat Muslim]

Kata Ibnu Muflih (wafat 763H):

“Sunahnya makan guna tangan, sedangkan orang yang guna sudu telah meninggalkan apa yang lebih utama sekalipun dia tidak berdosa memandangkan makan guna tangan hukumnya sunat, bukan wajib.”

Oleh itu, makan guna sudu tercela jika orangnya rasa bangga dan mahu tasyabuh (menyerupai) orang kafir.

Sedangkan Nabi ﷺ bersabda:

‌وَمَنْ ‌تَشَبَّهَ ‌بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.

“Barang siapa tasyabuh (menyerupai) sesebuah kaum maka dia tergolong dalam kalangan mereka.”

[Sahih. Riwayat Ahmad]

Hadis di atas merupakan ancaman ke atas Muslim supaya tidak menyerupai orang-orang fasik dan kafir.

KESIMPULAN

Makan guna sudu hukumnya harus tetapi afdalnya guna tangan. Ini kerana demikian ialah cara makan Nabi ﷺ. Tambah pula, orang-orang kafir Barat pada hari ini memang makan guna sudu dan mereka sedaya upaya elak daripada menggunakan tangan kerana menganggapnya tidak beretika dan tidak bersih. Fahaman ini batil dan Muslim disuruh supaya sedaya upaya menyalahi orang-orang kafir. Adapun jika terpaksa menggunakan sudu atau garpu kerana mahu menjamah mi, menghirup sup, yogurt dan seumpamanya maka itu tiada masalah kerana ia diharuskan.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
13 Jamadilawal 1445H
27 November 2023

Similar Posts

  • |

    JAUHI PERKARA SYUBHAH

    Sabda Nabi ﷺ: إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ. “Apa yang halal itu jelas dan apa yang haram itu jelas, dan di antara kedua-duanya terdapat perkara-perkara syubhah yang…

  • SANGGAHAN KE ATAS USTAZ IQBAL ZAIN

    – Kedudukan hadis daif di sisi ulama – Berdusta atas nama Nabi ﷺ Ustaz Iqbal Zain – hadahullah – dalam beberapa hantarannya baru-baru ini berkata: “Para Muhaddithin telah bersepakat bahawa hadith da’if adalah untuk diamalkan bukan untuk ditinggalkan.” https://www.facebook.com/UstazIqbalZain/posts/505231671269541 “Para Ulama Muhaddithin membenarkan hadith-hadith da’if disampaikan kepada masyarakat.” https://www.facebook.com/UstazIqbalZain/posts/507130117746363 Kenyataan-kenyataan…

  • |

    WAJIB INGKAR KEMUNGKARAN

    Sabda Nabi ﷺ: مَن رَأَى مِنكُم مُنكَراً فَليُغَــيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَستَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِقَلبِه وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإيمَان. “Barang siapa di antara kalian melihat kemungkaran maka hendaklah dia mengingkarinya dengan tangannya. Jika dia tidak mampu maka hendaklah dengan lisannya, dan jika dia masih tidak mampu maka hendaklah dengan…

  • Tengok boleh, percaya jangan

    Firman Allah ﷻ: يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٖ فَتَبَيَّنُوٓاْ أَن تُصِيبُواْ قَوۡمَۢا بِجَهَٰلَةٖ فَتُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ نَٰدِمِينَ. “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa berita maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini – dengan…

  • |

    SETIAP MUSIBAH ADALAH KAFARAH

    Lumrah manusia tidak suka bala bencana dan malapetaka menimpa atasnya. Tetapi sedar atau tidak terdapat hikmah dan rahsia yang cukup besar di sebalik takdir-takdir yang sedemikian. Allah ﷻ ingin menutup dosa-dosa para hambaNya yang beriman melalui musibah-musibah itu. Di kala si hamba bersabar menghadapi dugaan. Sabda Nabi ﷺ: مَا ‌مِنْ…

  • |

    MATI SYAHID BUKAN ‘MARTYR’

    Perkataan ‘martyr’ dalam bahasa Inggeris merujuk kepada seseorang yang dibunuh atau dipaksa menanggung penderitaan kerana kepercayaan agama atau kepercayaan lain yang dianutinya. Adapun istilah syahid dalam syariat Islam merujuk kepada orang yang mati di medan perang kerana mempertahankan agama Islam. Kedua-dua istilah ini membawa maksud yang berbeza sama sekali. Oleh…