White pillow on the bed

TIDUR SEBELAH KANAN ATAU KIRI? BEZA TIDUR NYENYAK ATAU TIDAK

– Tidur mengiring sebelah kanan lebih mudah terjaga

Ulama menjelaskan bahawa tidur mengiring sebelah kanan tidak nyenyak berbanding sebelah kiri.

Ini kerana hati (jantung) manusia tergantung di sebelah kiri dan sekiranya seseorang itu tidur mengiring sebelah kirinya nescaya tidurnya akan nyenyak kerana merasa senang dan enak.

Berbeza jika tidur mengiring sebelah kanan. Orangnya akan merasa tidak selesa lalu tidak akan tidur lena kerana hati merasa gusar.

Inilah rahsia di sebalik mengapa Rasulullah ﷺ seusai mengerjakan solat sunat dua rakaat sebelum fardu Subuh baginda ﷺ berbaring mengiring sebelah kanannya menantikan bilal datang mengumandangkan iqamat solat Subuh.

Kata Aisyah radiallahuanha:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ‌اضْطَجَعَ ‌عَلَى ‌شِقِّهِ الْأَيْمَنِ.

“Nabi ﷺ apabila selesai solat dua rakaat (sunat) Subuh baginda berbaring mengiring sebelah kanannya.”

[Sahih. Riwayat Bukhari dan Muslim]

Kata Ibnu al-Qayyim:

“Ada rahsia di sebalik perbuatan baginda ﷺ baring mengiring sebelah kanannya. Ini kerana hati (jantung) manusia tergantung di sebelah kiri dan sekiranya seseorang itu tidur di sebelah kirinya nescaya tidurnya akan nyenyak kerana merasa senang dan enak. Adapun sekiranya seseorang itu tidur di sebelah kanannya maka dia akan merasa tidak selesa lalu tidak akan dapat tidur lena kerana hatinya merasa gusar.”

[Zad al-Ma’ad, 1/377]

Inilah barangkali rahsia mengapa Nabi ﷺ menganjurkan umatnya supaya berbaring mengiring sebelah kanan agar tidur tidak terlalu nyenyak dan lebih mudah bangun terutamanya untuk mengerjakan solat fardu Subuh pada waktunya.

Idris bin Sulaiman
Kajang
09 Syawal 1443H /
10 Mei 2022

Similar Posts

  • BEZA SUNNAH TA’ABBUDI / SUNNAH ADAT

    Sunnah dari sudut bahasa bererti jalan. Ada pun jika dikatakan Sunnah Nabi, ia bermaksud jalan yang ditempuh oleh Nabi ﷺ sepanjang hidup baginda dari segala sudutnya. Penting untuk difahami bahawa Sunnah Nabi terbahagi kepada dua: 1. Sunnah Ta’abbudi; 2. Sunnah Adat. Sunnah Ta’abbudi merujuk kepada perbuatan-perbuatan baginda ﷺ yang bersifat…

  • | |

    BANYAK MENDENGAR KEBATILAN BOLEH MENGGUGAT KEYAKINAN TERHADAP KEBENARAN

    BANYAK MENDENGAR KEBATILAN BOLEH MENGGUGAT KEYAKINAN TERHADAP KEBENARAN Kata Imam Adz-Dzahabi rahimahullah: “Ramai daripada kalangan ulama Salaf melihat bahawa hati jantung manusia lemah, manakala syubhah-syubhah pula menyengat.” [Siar ‘A’laam An-Nubalaa’, 7/261] Yakni syubhah-syubhah boleh mempengaruhi keyakinan dan pendirian seseorang. Bahkan pegangan Agama dan Manhaj cara beragama seseorang boleh terpesong gara-gara…

  • WAJIB IKUT MANHAJ SALAF

    Muslim wajib ikut Salaf dalam akidah, ibadah dan manhaj. Manhaj Salaf merujuk kepada praktik para Sahabat Nabi ﷺ dalam beragama. Ini kerana para Sahabat adalah kaum manusia yang dipuji oleh Allah ﷻ dan RasulNya ﷺ. Firman Allah ﷻ: كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ “Kamu adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi…

  • | |

    MANHAJ TAKWIL ASYAIRAH

    Asyairah merupakan salah satu daripada empat kumpulan Ahli Kalam di samping Jahmiyyah, Muktazilah dan Maturidiah yang mengambil pendekatan takwil akal dalam perbahasan akidah; permasalahan al-Asma’ Wa al-Sifat dan lain. Manhaj takwil ialah pendekatan memalingkan makna zahir nas Al-Quran dan al-Sunah kepada makna lain berdasarkan penilaian akal. Ternyata bahawa tiada takwilan…

  • MENERIMA SUNAH NABI ﷺ SEPENUHNYA

    – Kedudukan akal – Tegar Ikut Ajaran Guru Firman Allah ﷻ: وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ. “Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya. Dan…

  • JADILAH ORANG ASING

    – al-Ghuraba’ Agama Islam bermula dalam keadaan asing dan ia akan kembali seperti mana ketika ia bermula. Maka beruntunglah orang-orang yang asing (al-Ghuraba’). [Sahih. Riwayat Muslim] Orang-orang yang tetap berbuat baik ketika mana masyarakat menjadi rosak, dan orang-orang yang menyalahi mereka lebih ramai daripada orang-orang yang mengikut mereka. [Sahih. Riwayat…