MENYAMAKAN ANTARA YANG SAMA & MEMBEZAKAN ANTARA YANG BERLAINAN

MENYAMAKAN ANTARA YANG SAMA & MEMBEZAKAN ANTARA YANG BERLAINAN

# Kaedah-Kaedah Ilmiah
# Kaedah 13

Kaedah ini bersesuaian dengan akal yang sihat serta fitrah yang benar.

Atas kaedah inilah Syariah didirikan di mana hukum atas sesuatu diberikan bersesuaian dengan apa yang semisalnya manakala apa yang sebaliknya diberikan hukum yang berbeza.

Tidak boleh membalikkan kaedah ini sama sekali iaitu dengan membezakan antara apa yang sama dan menyamakan antara apa yang berlainan.

Allah ﷻ mencela orang Yahudi dalam firmanNya:

أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖ.

“Patutkah kamu hanya percaya kepada sebahagian (daripada isi) Kitab Taurat dan mengingkari akan sebahagian yang lain?”

Surah al-Baqarah; 2:85.

Ayat di atas merujuk kepada perbuatan kaum Yahudi pada zaman Rasulullah ﷺ yang berperang antara sesama mereka (sedangkan ia dilarang menurut agama mereka) tetapi dalam masa yang sama membebaskan tawanan perang daripada kalangan saudara Yahudi mereka yang kalah atas alasan menuruti perintah yang terkandung dalam kitab suci Taurat sedangkan sepatutnya mereka menuruti segala suruhan dan larangan yang terkandung dalam kitab suci Taurat itu.

Allah ﷻ turut mencela mereka dalam firmanNya:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ نُؤۡمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَيَكۡفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَهُمۡ.

“Dan apabila dikatakan kepada mereka: Berimanlah kamu kepada apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepada Nabi Muhammad), mereka menjawab: Kami hanya beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada kami (Taurat). Lalu mereka mengingkari (Kitab) lain yang diturunkan kemudian daripadanya, padahal Al-Quran itu benar lagi mengesahkan Kitab Taurat yang ada pada mereka.”

Surah al-Baqarah; 2:91.

Mereka mengkufuri Al-Quran yang diturunkan atas Nabi Muhammad ﷺ walhal kedua-dua kitab suci Taurat dan Al-Quran datang daripada sumber yang sama. Perbuatan mereka menerima sebahgian kitab dan menolak kitab yang lain dikira menolak semuanya.

Ini dari sudut membezakan antara apa yang sama.

Adapun dari sudut menyamakan antara apa yang berbeza pula, kaum Yahudi telah menyamakan antara Tuhan Yang Maha Perkasa dengan makhluk yang serba lemah dengan memberikan sifat-sifat makhluk kepada Allah dengan berkata:

يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌ.

“Tangan Allah terbelenggu (bakhil – kedekut)”.

Surah al-Ma’idah; 5:64.

Mereka juga mengatakan:

إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُ .

“Sesungguhnya Allah miskin dan kami orang-orang kaya.”

Surah Aali Imran; 3:181.

Mereka, sepertimana kaum Nasrani turut menisbahkan anak kepada Allah.

Justeru sesiapa yang membezakan antara apa yang sama dan menyamakan antara apa yang berbeza dikira mempunyai ciri-ciri kesesatan yang ada pada kaum Yahudi dan Nasrani.

Sebagai contohnya, golongan Syiah membeza-bezakan antara para Sahabat Nabi ﷺ dengan mengangkat sebahagian mereka dan menolak majoriti yang lain walhal sewajibnya didukung seluruh Sahabat Nabi ﷺ itu. Dalam masa yang sama, mereka menyamakan antara Rasulullah ﷺ dengan tokoh-tokoh pilihan mereka dalam soal mendakwa mereka maksum walhal sewajibnya dibezakan antara para rasul dengan yang lain.

Demikian juga mereka yang membezakan antara hujah Al-Quran dengan hujah As-Sunah lalu mendakwa menerima hujah Al-Quran tetapi berbolak-balik tentang hujah As-Sunah dengan membeza-bezakan antara hadis hukum dengan hadis akidah, hadis mutawatir dengan hadis ahaad dan sebagainya.

Ini semua dikira kontradiksi, percanggahan dan pertentangan sedangkan kaedah menetapkan supaya disamakan antara apa yang sama dan dibezakan antara apa yang berlainan.

# Kaedah-Kaedah Pendalilan Di sisi Ahli Sunah Wal Jemaah

# al-Mausu’ah al-Aqadiyyah ad-Durar as-Saniyyah

Idris bin Sulaiman
Kajang
24 Syaaban 1442H /
07 April 2021
#http://www.facebook.com/idrissulaiman