|

PENDIRIAN ULAMA ASYAIRAH FAKHRUDDIN AL-RAZI MENGENAI KEDUDUKAN AL-QURAN & AL-SUNAH

Fakhruddin Muhammad bin Omar al-Razi (wafat 606H) merupakan antara ilmuwan Asyairah besar terkenal yang menjadi rujukan pengikut-pengikut mazhab Asyairah.

Berikut ialah sebahagian pendirian beliau mengenai kedudukan Al-Quran dan al-Sunah:

  1. Akal ialah penentu manakala dalil Al-Quran dan hadis berperanan sebagai membantu.

Kata al-Razi:

الدَّلائِلُ العقليَّةُ إذا دلَّت على صِحَّةِ قولِنا ثمَّ رأينا أنَّ ظواهِرَ القُرآنِ والأخبارِ تؤكِّدُ تلك العَقليَّاتِ قَوِيَ اليقينُ وزالت الشُّبُهات.

“Sekiranya dalil akal membuktikan kesahihan sesuatu pendapat lalu didapati zahir Al-Quran dan hadis menyokong pendapat tersebut maka ia akan menguatkan keyakinan di samping menghilangkan syubhah-syubhah.”

[al-Matalib al-Aaliyah, 9/214]

  1. Akal didahulukan manakala dalil naqli (Al-Quran dan al-Sunah) hanya diterima jika tidak bertentangan dengan akal.

Jika tidak maka ia perlu ditakwilkan mengikut apa yang bersesuaian dengan akal.

Tegas beliau:

شَرطُ التَّمسُّكِ بالدَّلائلِ النَّقليَّةِ عدَمُ المُعارِضِ العقليِّ القاطِعِ لأنَّ بتقديرِ وجودِه يجِبُ صَرفُ الظَّاهِرِ السَّمعيِّ إلى التَّأويلِ.

“Syarat untuk berpegang kepada dalil-dalil naqli hendaklah dengan tiada dalil akal qatie (pasti) yang bertembung dengannya. Kerana andainya ada maka wajib ditakwilkan (makna) zahir nas berkenaan.”

[al-Arbaiin Fi Usul al-Din, 2/253]

  1. Dalil akal bersifat pasti (qatie) manakala Al-Quran dan al-Sunah bersifat sangkaan (zanni).

Jelas al-Razi:

الدَّلائِلَ النَّقليَّةَ ظنِّيَّةٌ، وأنَّ العقليَّةَ قَطعيَّةٌ، والظَّنُّ لا يُعارِضُ القَطعَ.

“Dalil-dalil naqli (Al-Quran dan al-Sunah) bersifat sangkaan (zanni) manakala dalil akal bersifat pasti (qatie). Apa yang bersifat sangkaan tidak boleh menyanggah apa yang bersifat pasti.”

[Maalim Usul al-Din, hlm. 25]

  1. Hadis ahad tidak boleh dijadikan sebagai asas pegangan dalam permasalahan akidah.

Kata beliau:

لا يجوزُ التمَسُّكُ في أصلِ الدِّينِ بأخبارِ الآحادِ.

“Tidak boleh berpegang kepada hadis-hadis ahad dalam perkara-perkara asas agama (akidah).”

[Asas al-Taqdis, hlm. 129]

Wallahul mustaan.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
25 Syawal 1445H
04 Mei 2024
https://idrissulaiman.com

Similar Posts

  • | |

    MASJID AL-AQSA SYIAH

    Masjid al-Aqsa merupakan antara tempat penting yang mempunyai banyak kelebihan dan fadilat di sisi umat Islam. Ia merupakan tempat yang berkat lagi suci. Dukacitanya sejak sekian lama ia telah dijajah Yahud laknatullah. Sejak itu seruan untuk membebaskannya banyak dilaungkan oleh pelbagai pihak. Termasuklah daripada kalangan orang-orang Syiah dan negara mereka…

  • |

    NABI ILYAS PENJAGA POKOK? NABI KHIDIR PENJAGA AIR?

    #Khurafat dari meja penceramah Baru-baru ini ada yang berkongsi video di bawah bertanya tentang sejauh mana kesahihan apa yang disampaikan dalam video tersebut. Sejujurnya saya terkejut mendengar apa yang disampaikan dalam video tersebut. Saya tidak menyangka hal seperti ini boleh diucapkan oleh seorang ustaz. Beliau berkata: “Nak ambil pokok aloe…

  • |

    KEDUDUKAN HADIS SEBAGAI HUJAH

    Hadis menjadi hujah dengan sendirinya. Hadis sahih tidak perlu kepada sokongan daripada pendapat mana-mana ulama atau mazhab untuk diamalkan. Malah pendapat ulama dan mazhab itulah yang perlu kepada sokongan dalil daripada Al-Quran dan hadis. Kata Imam al-Syafie: وَيَجِبُ أنْ يُقْبَلَ الخَبَرُ فِي الوَقْتِ الَّذِي ثَبَتَ فِيهِ وَإنْ لمَ يَمْضَ عَمَلٌ…

  • |

    HALUSNYA SYIRIK

    Betapa halusnya syirik, lebih halus daripada semut (Sahih, Bukhari dalam Al-Adab al-Mufrad). Ini contoh ajaran yang membawa kepada syirik dalam bentuk mengajar IKHLAS dan KHUSYUK. Ketika mana syariat memerintahkan supaya IKHLAS beribadah kerana ALLAH dan KHUSYUK menghayati amalan yang dilaksanakan dengan tunduk merendah diri MEMIKIRKAN KEBESARAN dan KEAGUNGAN ALLAH, mereka…

  • GOLONGAN MUSYABBIHAH & MUJASSIMAH

    – Asyairah atau Salafi? Salafi yang dimomokkan dengan nama Wahabi sering dituduh sebagai musyabbihah dan mujassimah – menyerupakan Allah ﷻ serta menjisimkanNya seperti makhluk / manusia. Tuduhan ini pada hakikatnya berbalik semula kepada Asyairah. Ternyata bahawa Asyairah yang sebenarnya musyabbihah dan mujassimah jika dilihat pada kaedah yang mereka sendiri gunakan….

  • |

    PERSELISIHAN UMAT ADALAH RAHMAT?

    Sering dalam permasalahan khilaf kedengaran suara yang berkata “Perselisihan umat ialah rahmat” yang mengira bahawa khilaf umat Islam dalam hal-hal agama adalah baik dan elok. Malah barangkali ada yang menganggap bahawa perselisihan-perselisihan tersebut seeloknya dibiarkan dan dikekalkan. Masakan tidak kerana ia adalah rahmat buat umat ini, menurut mereka. Rahmat bermaksud…