Space among stacks of books

ORANG AWAM TAK PERLU TAHU DALIL?

Kenyataan ini mengelirukan.

Benar orang awam tidak wajib mengetahui dalil kerana Allah ﷻ hanya membebankan hambaNya dengan apa yang mereka mampu sedangkan bukan semua orang mampu tahu dan faham dalil.

Tetapi ini sama sekali tidak bererti bahawa orang awam tidak patut diajar tentang dalil.

Bukankah mengetahui dalil akan menambahkan ilmu mereka?

Bukankah mengetahui dalil akan menambahkan keyakinan mereka dalam beramal?

Bukankah mengetahui dalil akan membuatkan mereka terus mendekat kepada Allah ﷻ?

Beramal tanpa mengetahui dalil dinamakan taklid sedangkan taklid sememangnya buta. Tiada taklid yang celik.

Berbeza dengan orang yang ittiba’ yakni orang yang beramal dengan berpandukan dalil Al-Quran dan hadis, orang yang bertaklid dikatakan jahil kerana dia tidak tahu dalil amalannya.

Kita semua bersetuju bahawa kejahilan bukanlah sesuatu untuk dibanggakan.

Seorang guru yang tidak melatih muridnya untuk belajar tentang dalil atau beranggapan bahawa dalil itu tidak penting untuk diketahui oleh si murid maka sedar atau tidak dia mahu supaya si murid terus hidup dalam kejahilan.

Jelas ini bukan sikap seorang guru yang baik.

Malah guru seperti ini perlu dijauhi.

Dikhuatiri guru ini hanya mahu menanam sikap taasub kepada guru dalam diri murid-muridnya.

Inilah realitinya.

Membudayakan taklid hanya akan membawa kepada sikap taasub lalu sikap taasub seperti inilah yang membawa kepada perpecahan lalu masyarakat terus menjauh daripada Al-Quran dan hadis.

Apabila masyarakat menjadikan guru sebagai sumber hukum, akhirnya apa yang halal ialah apa yang dihalalkan oleh si guru, dan apa yang haram ialah apa yang diharamkan olehnya.

Waktu itu jika ada suara yang mahu mengajak masyarakat supaya kembali kepada Al-Quran dan hadis maka akan kedengaran suara sumbang mengatakan “Oh, ini Wahabi!”

Similar Posts

  • |

    SEJARAH KALENDAR HIJRAH

    – Doa awal tahun Hijrah vs Doa awal bulan Semalam saya ada menulis sebuah artikel berkenaan ‘Doa Akhir & Awal Tahun Hijrah’ di mana saya menyatakan bahawa tiada sebarang doa atau amalan yang sabit daripada Nabi ﷺ, para Sahabat atau para ulama muktabar bersempena dengan berakhirnya tahun Hijrah dan awalnya….

  • |

    PEGAWAI ARAB vs USTAZ

    – Baca Al-Quran di Kubur Siti Khadijah, Mekah – Menghadiahkan bacaan Al-Quran menurut Imam al-Syafie Tular rakaman video seorang pegawai Arab menegur sekumpulan jemaah umrah dari beberapa buah negara termasuk Malaysia di Perkuburan Ma’la, Mekah tempat letaknya kubur isteri Nabi ﷺ, Khadijah binti Khuwailid radiallahuanha. Kedengaran pegawai Arab berkenaan berkata…

  • |

    GOLONGAN SALAFI BERSIKAP KERAS?

    Tidak begitu. Keras tak keras lumrah di kalangan manusia. Tiada kaitan dengan kepercayaan dan anutan. Ternyata sifat keras ada di kalangan para Sahabat Nabi, di kalangan ulama, dan di kalangan masyarakat Islam secara amnya. Bukan hanya dalam kelompok Salafi. Dalam peristiwa orang Yahudi mengucapkan kepada Nabi: As-Saamu alaikum! (Maut atas…

  • |

    USTAZ WUHAN

    USTAZ WUHAN Tersebutlah cerita ceramah di sebuah masjid … Seorang penceramah berkata: “Tuan-tuan…Coronavirus dah disebut dalam al-Quran dan hadis semenjak 1400 tahun yang lepas…Allah telah pun memberi peringatan dan amarannya…” Lalu dia membaca firman Allah: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ … وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ “Dan kami ingatkan manusia… wahnan ‘ala wahn” (Luqman, 31:…

  • IMAM HANAFI, MALIKI & SYAFIE BERMAZHAB ASYA’IRAH?

    Asya’irah adalah nisbah kepada Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari, wafat pada tahun 324H. Imam Hanafi wafat pada tahun 150H, manakala Imam Malik dan Imam Syafie rahimahumullah masing-masing wafat pada tahun 179H dan 204H. Apa masalahnya? Masalahnya ialah ketiga-tiga mereka hidup LEBIH SERATUS TAHUN SEBELUM Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari. ——————- Akidah Asya’irah…

  • PENDAPAT JUMHUR ULAMA ADALAH BENAR?

    # Pendapat majoriti tidak semestinya benar Sekiranya pendirian jumhur ulama adalah ukuran kebenaran maka ini bererti bahawa setiap pendapat minoriti adalah salah. Lalu setiap pandangan ulama yang menyalahi jumhur dalam apa jua permasalahan perlu disaring dan dianggap batil semata-mata kerana ia menyalahi pendirian jumhur ulama. Tiada mana-mana ulama yang berkata…