|

BILA SESUAI UCAP ‘WALLAHUAKLAM’

– Wallahulmuwaffiq
– Cara penggunaan dalam ayat

Wallahuaklam bermaksud ‘Dan Allah lebih tahu’.

Bila sesuai digunakan perkataan ‘Wallahuaklam’?

Dalam dua keadaan:

1. Jika hendak mengatakan bahawa sesuatu yang telah disampaikan itu merupakan hasil ilmu yang telah dianugerahkan oleh Allah ﷻ.

Maka perkataan ‘Wallahuaklam’ di sini bertujuan untuk menegaskan bahawa apa yang telah disampaikan itu bukanlah daripada kehebatan diri sendiri tetapi hasil anugerah ilahi yang mana jika bukan kerana limpahan kurniaNya nescaya ia tidak akan dapat disampaikan.

2. Jika hendak menegaskan bahawa perincian dan huraian lanjut sesuatu permasalahan yang dibahaskan itu diserahkan pengetahuannya kepada Allah ﷻ.

Ini kerana ilmu berkenaan sesuatu permasalahan ada tingkatan-tingkatannya dari sudut pengetahuan manusia mengenainya dan juga dari sudut sama ada ia jelas ataupun samar.

Ada permasalahan yang bersifat ijtihad dan ada yang tidak, di samping ada permasalahan yang jelas dan ada juga yang samar.

Maka perkataan ‘Wallahuaklam’ bermaksud menyerahkan pengetahuan lengkap dan sempurna mengenainya kepada Allah ﷻ, Dia jualah yang Maha Mengetahuinya.

Ia biasanya melibatkan permasalahan-permasalahan ijtihad yang ada perselisihan pendapat dalam kalangan ahli ilmu.

WALLAHUALAM VS WALLAHULMUWAFFIQ

Sebahagian ulama membezakan antara pendekatan mengakhiri ayat dengan perkataan ‘Wallahulmuwaffiq’ dan ‘Wallahuaklam’ dalam permasalahan-permasalahan ilmu.

‘Wallahulmuwaffiq’ bermaksud ‘Dan Allah jualah pemberi taufik’.

Perkataan ‘Wallahulmuwaffiq’ dikhaskan buat permasalahan-permasalahan yang zahir lagi jelas manakala ‘Wallahuaklam’ dikhaskan buat permasalahan-permasalahan ijtihad yang sukar dan ada perselisihan.

Contoh ayat:

1. “Jumlah solat fardu lima waktu ialah lima, wallahulmuwaffiq.”

2. “Hukum solat witir ialah sunat, bukan wajib, wallahuaklam.”

Tidak seperti dalam contoh yang pertama, contoh yang kedua melibatkan permasalahan ijtihad yang ada khilaf antara para ulama maka lebih sesuai untuk digunakan perkataan ‘Wallahuaklam’ di akhirnya.

Ini menunjukkan ketinggian ilmu para ulama dan ketelitian mereka dalam menggunakan perkataan-perkataan yang mana setiap perkataan itu barangkali mempunyai maksud dan tujuannya yang tersendiri yang sebaiknya difahami dan diraikan oleh pembaca.

Wallahulmuwaffiq.

Dr. Idris bin Sulaiman
Kajang
11 Rabiulawal 1444H
08 Oktober 2022

Similar Posts

  • |

    MENERIMA SEGALA TAKDIR

    Apa yang Allah takdirkan untuk engkau jauh lebih bagus daripada apa yang engkau harapkan. Ini kerana Allah berfirman: وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡئا وَهُوَ خَيۡر لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡئا وَهُوَ شَرّ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ. “Dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan…

  • |

    BERGELAP SOLIDARITI PALESTIN

    Saranan yang tiada kewajaran. Muslim dipandu Al-Quran dan al-Sunah mengikut fahaman Salaf al-ummah. Bukan emosi dan perasaan. Saranan yang tidak memberi apa-apa manfaat hakiki kepada penduduk Palestin. Hanya tasyabbuh meniru kuffar Barat yang memang tidak berpedoman. Sedangkan Nabi ﷺ bersabda: مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ “Barang siapa menyerupai sesebuah kaum…

  • |

    PERBAHASAN ILMU

    Tiada mana-mana pendirian manusia yang maksum sama ada dalam penetapan hukum ataupun dalam penerimaan atau penolakan seseorang tokoh. Setiap seorang itu diterima dan ditolak pendapatnya kecuali Nabi ﷺ. Maka setiap pendirian perlu dilihat pada dalil dan hujahnya, bukan sekadar pada orangnya. Kerana kebenaran tidak diukur dengan orang. Sebaliknya kebenaran ialah…

  • |

    SYARAT KEMENANGAN: KEMBALI KEPADA AJARAN AGAMA

    “Apabila kalian berjual beli secara ‘inah (riba), dan kalian sibuk menarik ekor lembu-lembu serta reda dengan bercucuk tanam, lalu meninggalkan jihad, maka Allah timpakan KEHINAAN atas kalian yang tidak akan dicabut-Nya sehinggalah kalian KEMBALI KEPADA AGAMA kalian.” [Sahih, Abu Daud, 3462] Dr. Idris bin SulaimanKajang17 Rabiulakhir 1447H09 Oktober 2025https://idrissulaiman.com/shop

  • |

    DISENGAT LEBAH KERANA BUAT BIDAAH

    Beliau dijemput untuk menjampikan sarang lebah agar menghasilkan lebih banyak madu. Pada awalnya, beliau cuba membaca ayat-ayat al-Quran yang dirasakan berkaitan daripada surah al-Nahl (Lebah), namun tidak sempat menyempurnakannya kerana diserang oleh lebah. Akhirnya, mereka terpaksa menyelamatkan diri dengan masuk ke dalam kenderaan masing-masing. Inilah bahana melakukan bidaah dalam agama….

  • |

    TAHZIR

    – Murid mengkritik guru Tahzir ialah membuat kritikan terhadap seseorang sehingga memberi amaran dan peringatan supaya dijauhi orang tersebut. Kritikan terhadap seseorang semestinya perlu didasari ilmu dan kebijaksanaan. Antara kesalahan dalam bab ini ialah apabila murid lantang mendahului guru-guru mentahzir seseorang guru secara spesifik. Ini tidak wajar. Cuai dan terburu-buru…